فارسيَّتُهُ «پَاتِيَلهْ» وقد يُخصُّ بالواسِعَةِ الفمِ من القُدُورِ.

طور

طَارَ بِهِ ـ كقَالَ ـ طَوْراً، وطَوَراناً: حامَ حولَهُ، ودَنَا مِنْهُ.

ولا تَطُرْ حَرَانَا: لا تَغْشَ ساحَتَنا ولا تَقْرَبْ ما حَوْلَنَا.

وطِوَارُ الدَّارِ، بالفتحِ ويُكسَرُ: ما امتدَّ معَهَا من فِنَائها، وغَيرُهُ من حُدُودَها، ومنهُ: لَاأَطُورُ طِوَارَهُ.

والطَّوْرُ، بالفتحِ: القَدْرُ، والحَدُّ، والتَّارَةُ، والحَالَةُ، والهَيئَةُ. الجمعُ: أَطْوَارٌ. يُقالُ: عَدَا طَوْرَهُ؛ أَي جَاوَزَ قَدْرَهُ وحَدَّهُ، وأَتَيْتُهُ طَوْراً بَعْدَ طَوْرٍ: تَارَةً بعدَ تَارَةٍ.

والنَّاسُ أَطْوَارٌ، أَي أَخْيَافٌ مُختَلِفونَ؛ وحَقِيقَتُهُ أُولُو أَطْوَارٍ، أَي حَالَاتٍ مُختَلِفَةٍ.

والطُّورُ، بالضَّمِّ: فِنَاءُ الدَّارِ ..

و: الجَبَلُ بالسّريانيَّةِ؛ عن مُجاهِدٍ، أَو بالنَّبطِيّةِ؛ عنِ الضَّحَّاك، أَو بالعَرَبيّةِ؛ وهو المشهورُ؛ قالَ بعضُ أهلِ اللُّغةِ: لا يُسَمَّى طُوراً حَتَّى يَكُونَ ذَا شَجَرٍ، ولا يُقالُ للأَجْرَدِ: طُورٌ ..

و: بِلَادُ الشّامِ؛ سُمِّيِتْ بطُورِ بنِ إِسماعيلَ بنِ إِبراهيمَ خليلِ اللهِ وكانَ يَمْلِكُهَا ..

و: جَبَلٌ مُطلٌّ علَى طَبَرِيَّةِ الشّامِ ..

و: جبلٌ بالقُربِ من جبَلِ فَارَانَ بأَرضِ مِصرَ القِبْلِيَّةِ، وعندَهُ كُورةٌ تُعرَفُ بِهذا الاسمِ أيضاً.

وطُورُ زَيْتَا: جَبلٌ عظيمٌ مُشرفٌ علَى المسجدِ الأقصى شَرقيَّ بيتِ المَقدسِ بقُربِ رأسِ عَيْنٍ، ومنهُ: صَعدَ عِيسَى 7 إِلى السَّماءِ حينَ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ، وفي رأْسِهِ كَنِيسةٌ في وَسَطِها قبّةٌ يُقالُ لَهَا: مَصْعَدُ عِيسَى 7، ومنهُ يُنصَبُ الصِّراطُ ويَتَفرَّقُ النَّاسُ إلى الجنَّةِ والنَّارِ.

وطُورُ سَينَاءَ: جبلٌ بينَ مِصرَ وأَيْلَةَ، يَبتَدِئُ من ساحِلِ بَحرِ القُلْزُمِ ويمتدُّ إِلى أَيلَةَ، وقيلَ: بفِلَسْطينَ، ويقالُ لَهُ: طُورُ