كالقَلقَلَةِ (1) .

وفي نوادر أبي زيدٍ: قال العنبريّون: بَأْبَأَ الصَّبيُّ أباهُ، وبَأْبَأَهُ أَبُوهُ: قال له: يا بَابَا (2) .

وفي نوادر أبي عمروٍ الشّيبانيِّ: قال أبو زيادٍ: سَمِعتُ بَأْبَأَةَ التَّيسِ، يريد صوتَه ونَبيبه (3) .

والبُؤْبُؤُ، كهُدْهُد: أصلُ الشَّيءِ، ووسطُه ـ ومنه: هو في بُؤبُؤ المجد، أي مُصاصِهِ وخالصه ـ والسَّيدُ الظَّريف، والكَيِّسُ الخفيف، وهي بهاءٍ، وإنسان العين، ورأسُ المكحلة، وبَدَنُ الجرادَة، والرَّجل العالم، كالبُؤْبُوءِ، والبَأْباءِ، كسُرْسُور وصَلْصَال.

وهو ابنُ بُؤْبُوءِ (4) هذا الأمرِ: عالِمٌ به خبيرٌ.

بتأ وبثأ

بَتَأَ بالمكان، كَمَنَع: أقامَ؛ قال في الجمهرة: وليس بالثَّبت (5) ، ومثله بَثَأَ بالمثلَّثة.

بدأ

بَدَأ اللهُ الخلقَ بَدْءاً، كَمَنَع: خَلَقَهم، كأَبْدَأَهم، ومنه: اسمُهُ تعالى: المُبْدِئُ ..

و ـ الشَّيءُ: حَدَثَ ..

و ـ به (6) : فعلَهُ ابتداءً، كابتدأ به.

وأبْدأَهُ: أحدثَهُ.

وهو بَدْءُ قومِهِ، كفَلْسٍ: سيِّدُهُم ومُقدَّمهم. الجمعُ: بُدُوءٌ، كفُلوسٍ.

وهم بَدْأةُ قومِهِم، كهَضْبَةٍ: لخيارِهِم.

وبَدَأَ يَفعَلُ كذا: أنشأ.

(1) انظر الخصائص 1: 275.

(2) النّوادر في اللّغة: 254.

(3) كتاب الجيم 1: 85.

(4) في «ج» : بُؤْبؤ. وكلّ صحيح.

(5) جمهرة اللّغة 2: 1016.

(6) في «ش» : «والرَّجل الشّيء» بدل: «وبه» .