مَرميّاً لا يُنتفعُ به.

الأثر

(خلقَ اللهُ الأرضَ السُّفلى مِنَ الزَّبَدِ الجُفاءِ) (1) أي الّذي رماهُ الماءُ المتكوِّنُ عنه السَّماوات والأرض، أو الجافي، وهو الغليظُ، من قولهم: ثوبٌ جافٍ.

وفيه: (ما لَمْ تَجْتَفِئُوا بَقْلاً) (2) «ما» مصدريّةٌ مقدَّرٌ قبلَها الزَّمان، والمعنى: وقتَ اجتِفائِكُم، أي قَلعِكُم للبَقل ورَميِكم به.

وفيه: (انْطَلَقَ جُفاءٌ مِنَ النَّاسِ) (3) أراد أوائلَ الخيلِ؛ تشبيهاً بجُفاءِ السَّيل.

وفيه: (فَأَجْفؤوا القُدُورَ) (4) ، وروي: «فَجَفؤوا» أي كَفَؤُوها وقَلَبوها.

جلأ

جَلَأَ بثوبِهِ جَلْأً، كمَنَعَ: رمى به ..

و ـ بالرَّجُلِ: رمى به الأرضَ.

[جلظأ]

اجْلَنْظَأَ، بالظَّاءِ المعجمة: استَلقَى على قفاهُ ورفع رجليه، لغةٌ في اجلَنْظَى (5) .

جمأ

تَجَمَّأَ عليه تَجَمُّؤاً: اشتملَ والتَحَفَ ..

و ـ في ثيابِهِ: تَجَمَّعَ ..

و ـ القومُ: اجتمعوا.

والإِجْماءُ: إسالةُ غُرَّةِ الفرسِ، وهي مُجْمِئٌ كمُحْسِن، وأَجْماءُ كحَمْراءُ: أسِيلَتُها.

وجَمِئَ عليه، كغَضِبَ زنةً ومعنىً.

الجَماءُ ـ كسَحابٍ ـ ويُقصُر: الشَّخصُ؛ قال:

(1) الفائق 1: 220.

(2) في «ت» و «ج» : «يجتفئوا» ، والمثبت عن «ش» .

(3) النّهاية 1: 277.

(4) الفائق 1: 219.

(5) ومنه الأثر: «إذا اضطجعتُ لا أجلنظي» يهمز ولا يهمز، النّهاية 1: 286.