حبطأ

الحَبَنْطَأُ كغَضَنْفَر، والمُحْبَنْطِئُ كمُحْرَنْجِم، ويُتركُ الهمزُ فيهما: القصيرُ البطينُ.

واحْبَنْطَأَ: انتفخَ بطنُهُ، وامتلأ غَضَباً، ولَصِقَ بالأرضِ، وأصلُهُ من الحَبْطِ؛ زيدَت النّون والهمزةُ، أو الياءُ للإلحاق، فموضعُهُ «ح ط ط» ، لا هنا، ووَهم الفيروز اباديُّ، ولا «ح ط أ» ووَهمَ الجوهريُّ.

الأثر

(إنَّ السِّقْطَ لَيَجِيءُ مُحْبَنْطِئاً على بابِ الجَنَّةِ، فيقالُ له: ادخلْ، فيقُولُ:

لَا أدخلُ حتَّى يَدخلَ أبَوَايَ) (1) أي مُنتَفِخاً من الغضبِ والضَّجرِ، أو لاصقاً بالأرضِ، أو مُمتنِعاً امتناعَ طَلِبَةٍ لا امتناعَ إباءٍ. ويُروى بغير همز.

حتأ

حَتَأْتُ الكِساءَ، كَمَنَعْتُهُ: فَتَلْتُ هُدْبَهُ، أو كفَفْتُهُ ..

و ـ الثَّوبَ: خِطتُهُ، وفَتَلتُهُ فَتْلَ الأكسيَةِ ..

و ـ العُقْدَةَ: شددتُها ..

و ـ الجِدارَ ونحوَهُ: أحكمتُهُ، كأَحْتَأْتُهُ في الجميع ..

و ـ الرَّجُلَ: ضربَهُ ..

و ـ المرأةَ: نكحَها ..

و ـ النَّظَرَ: أدامَهُ ..

و ـ المَتاعَ عن الإبلِ: حَطَّهُ.

والحَتِيءُ، كأَمِيرٍ: لغةٌ في الحَتِيِّ بالياءِ مشدَّداً، وهو سَوِيقُ المُقْلِ. (2) .

حجأ

حَجِئَ بالشَّيءِ، كسَمِعَ: أُولِعَ به

(1) الفائق 1: 251.

(2) ومنه حديث علي 7: (أنَّه أعطى أبا رافع حَتِيّاً وعُكَّة سمن) . انظر النّهاية 1: 338.