بالمدِّ ـ وهي بالفتح مصدرٌ، وبالكسرِ اسمٌ ـ والمرادُ: أدبُ التخلِّي.

وفيه: (يُدَهْدِهُ الخَرَا بأنفِهِ) (1) أي يُدحرِجُ الغائط؛ كُتِبَ بالألفِ على قلب الهمزة ألفاً بنقل الحركة إلى ما قبلَها، فصار كعَصاً.

خسأ

خَسَأْتُ الكَلْبَ خَسْأً، كمَنَعْتُهُ مَنْعاً: طردتُهُ وزجرتُهُ مُستهيناً به، فخَسَأ هو خُسُوءاً ـ كجَنَحَ جُنوحاً ـ وانخَسَأ، وخَسِئَ كسَمِعَ، فهو خاسِئُ ..

و ـ البَصَرُ خَسْأً، وخُسُوءاً: كلَّ وانقبضَ.

والخاسِئُ: الذَّليلُ الصَّاغرُ ..

و ـ من الكلابِ ونحوِها: ما زُجِرَ عن القربِ من النَّاسِ.

ومن المجاز

اخسَأْ عنِّي، أَي ابعُدْ ذليلاً.

وتَخَاسَؤُوا بالحجارةِ: ترامَوا بها.

وخَسَأْتُ الرَّجُلَ، كقَمَعْتُهُ لفظاً ومعنىً.

والخَسِيءُ، كأمِيرٍ: الرَّديءُ من الصُّوفِ.

الكتاب

(اخْسَؤُا فِيها) (2) انزَجِروا فيها صاغرينَ انزِجارَ الكلاب إذا طُردت وزجرت.

(يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً) (3) مُنقبضاً صاغراً، كأنَّه يُطرَدُ ويُزجرُ عن إصابة ما التمسَهُ من الفُطورِ، فيرجِعُ خاسِئاً.

الأثر

في حديث ابن الصَّيّاد: (اخْسَ) (4)

(1) سنن التّرمذيّ 5: 390/ 4049. وفيه: «الخراء» .

(2) المؤمنون: 108.

(3) الملك: 4.

(4) غريب الحديث للخطّابيّ 1: 634.