بمعنى مفعولٍ به؛ قال (1) :

ورِدْئِي كلُّ أبْيضَ مَشْرَفِيٍ

ثُمّ أُطلِقَ على المُعينِ (2) .

وقالوا للعِدْلِ: رِدْءٌ، ورِدْءَةٌ؛ لأنّ كلًّا منَ العِدلَينِ يُرْدَأُ به الآخرُ. الجمع: أرْدَاءٌ، كأبْناءِ.

وأَرْدَأَ على الخمسينَ: زادَ؛ لغةٌ في أَرْدَى ..

و ـ السِّترَ: أرخاهُ ..

و ـ الشَّيءَ: سكّنَهُ، وأقرَّهُ ..

و ـ إليه: سَكَنَ؛ قالت:

قد أرْدَأ الشَّيخُ إلى الوِسادِ ... من بعدِ سُوءِ الظَّنِّ والبِعادِ

ورَداءَةُ، كسحابَة: ابنُ ذُهْلٍ، من النَّخَعِ.

الكتاب

(فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً) (3) مُعِيناً على تبليغ رسالتك.

الأثر

(فَإنَّهُمْ رِدْءُ الإسلَامِ) (4) أي بهم يُعانُ ويُنصَرُ.

(والغنمُ تَردَأُ على مائةٍ) (5) تزيد عليها، ويقالُ: تَردَى، بترك الهمزة.

رزأ

رَزَأَهُ شيئاً، ورَزِئَهُ ـ كمَنَعَهُ وسَمِعَهُ ـ مَرْزِئَةً، كمَغْفِرَةٍ: نَقَصَهُ، والاسمُ: الرُّزْءُ، كقُفْل. الجمع: أَرْزاءٌ، كأَقْفال.

(1) في هامش «ش» : تمامه:

شحيذ الحدِّ عضبٍ ذي فُلُولِ

قائله سلامة بن جندل «منه» . انظر الكشّاف 3: 409.

(2) في «ت» و «ج» : المُعَيَّن. وما أثبتناه عن «ش» .

(3) القصص: 34.

(4) النّهاية 2: 213، والبخاريّ 5: 21.

(5) لم نجده في الأثر، بل ورد منقولاً عن العرب؛ حكاه الفراء، انظر الغريبين 3: 731 مادة «ردأ» واللّسان مادة «ردى» .