وارفُقْ بنفسِكَ، ولا تَحمِل عليها ما لا تُطيقُ؛ لأنَّ الظّالعَ يَرفُقُ بنفسِهِ إِذا رَقَأَ سُلَّماً أو جبلاً.

أو هو مِنْ رَقَأَ بينهم، إذا أصلحَ، أي أصلِح أمرَكَ أوَّلاً.

أو مِنْ رَقَأَ الدَّمعُ: كَفَّ، أي كُفَّ وامسِك على ما فيكَ من العيبِ. يُضربُ للمُتَوَعِّدِ، أي لا تتجاوز حَدَّكَ في وعيدِكَ، وابصِرْ عَجْزَكَ ونقصَكَ عنه.

رمأ

رَمَأَ بالمكانِ ـ كمَنَعَ ـ رَمْأً، ورُمُوءاً: أقامَ به ..

و ـ الإبلُ في العشبِ: أقامتْ ..

و ـ على العَشْرِ: زادَ، كأَرْمَأَ، لغةٌ في المعتلِ (1) ..

و ـ الخَبَرَ: ظَنَّهُ، وحَقَّقَهُ.

وأَرْمَأْتُ منه: دَنَوْتُ.

ومُرَمَّآتُ الأخبارِ، كمُرَجَّماتِها: تُرَّهاتُها، لا يُعرَفُ لها واحدٌ.

رنأ

رَنَأَ إليهِ، كمَنَعَ: نَظَرَ، لغةٌ في المُعتلِ (2) ..

و ـ في مَشيتِهِ: تثاقلَ وتَرنَّحَ؛ يقالُ: جاءَ يَرْنَأُ في مشيَتِهِ.

واليُرَنَّأُ، كمُحَمَّد، ويفتح: الحِنّاءُ، كاليُرَنّاءِ، بالضّمّ والمدِّ مشدَّدةً (3) .

ويَرْنَأَ لحيتَهُ: خَضَبَها به، والياءُ في أوَّلِهِ زائدةٌ قطعاً؛ لإِجماعِهِم على أنَّها لا تكون مع ثلاثة أصولٍ إلاَّ زائدةً، سواءٌ كانت أوّلاً أو وسطاً أو أخيراً؛ وذِكرُها في

(1) انظر التّهذيب 15: 279، واللّسان مادة «رمي» ، ومنه حديث عمر: «إنّي أخاف عليكم الرّماء» ، ويروى: «الإرماء» ، ومعناه الرّبا والزّيادة التي لا تحل، انظر النّهاية 2: 269.

(2) انظر التّكملة مادة «رنأ» .

(3) وفي حديث فاطمة 3 «أنّها سألت النّبي 6 عن اليُرَنّاءِ» . النّهاية 5: 295.

وسيأتي في الأثر من مادة «يرنأ» .