في دائرةِ أُنسٍ؛ فإضافتُها إلى السَّوْءِ ـ بالفتحِ ـ للذمِّ، وقُرِئَ بالضّمِ (1) على معنى عليهم السُّوءُ الذي يُحيطُ بهم إحاطة الدّائرةِ بما فيها، والإضافةُ بمعنى «من» نحوِ: دائرةُ ذَهَبٍ.

(وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) (2) عذابُ جهنَّمَ، أو سُوءُ عاقبةِ الدّنيا.

(يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ) (3) ما يَسوؤُكُم عاقبتُهُ.

(مَطَرَ السَّوْءِ) (4) الحجارةُ.

(لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ) (5) ليجعلوا آثارَ المَساءَةِ والكآبةِ باديةً فيها؛ لأنَّ آثارَ الأعراضِ النَّفسانيَّةِ الحاصلةِ في القلبِ تبدو في الوجهِ، ومثلُهُ: (سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا) (6) .

(كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً) (7) أي قبيحُهُ، وهو الّذي نُهِيَ عنه من الأوامرِ والنّواهي، أو ما حَصَلَ على طَرَفِ الإفراطِ والتّفريطِ من كلِّها. ومن قرأ: «سَيِّئَةً» (8) على التّأنيثِ ف «كُلُّ ذلِكَ» إشارةٌ إلى المنهيّاتِ خاصّةً، و «مَكْرُوهاً» صفةٌ للسيِّئَةِ على معنى الذَّنبِ، أو بَدَلٌ منها.

(أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ) (9) بِئسَ شيئاً يَزِرونَهُ.

(يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ) (10) جيفةَ أخيهِ، أو عَورتَهُ وما لا يجوزُ أنْ ينكشفَ من جسدِهِ.

(1) قرأ بها ابن كثير وأبو عمرو، انظر التّبيان 5: 329، وحجّة القراءات: 321.

(2) الرّعد: 25؛ غافر: 52.

(3) البقرة: 169.

(4) الفرقان: 40.

(5) الإسراء: 7.

(6) الملك: 27.

(7) الإسراء: 38.

(8) هي قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو. انظر حجّة القراءات: 403.

(9) الأنعام: 31، النحل: 25.

(10) المائدة: 31.