وأصْدَأهُ طولُ العهدِ بالصّقلِ: أوجبَ صَدْءَهُ (1) .

ويَدُهُ من الحديدِ صَدِئَةٌ، كسَهِكَةٍ زنةً ومعنىً.

ومن المجاز

رَجَعَ فلانٌ صاغراً صَدِيئاً: لَزِمَهُ صَدْءُ (2) العَارِ واللّومِ.

وصَدِئَ الفَرَسُ، وصَدُؤَ صَدَأً ـ كفَرِحَ وكَرُمَ ـ إذا كان لونُهُ الصُّدْأة كغُرْفَة، وهي الشّقرةُ تَضرِبُ إلى السّوادِ، والسّوادُ المشرَّبُ بحمرةٍ، كلون صَدَإ الحديدِ، وهو أصْدَأُ، وهي صَدْآءُ ـ كأحمَرَ وحَمْراءَ ـ وتُقصَرُ، وهي من شِياتِ الخيلِ والمعزِ، ويقالُ: كُمَيتٌ أصْدَأُ، إذا عَلَتهُ كدرَةٌ وقاربتْ حمرتُهُ السّوادَ.

وقالوا: كتيبةٌ صَدْآءُ ـ كحَمْراء ـ إذا عَلاها سوادٌ في حمرةٍ؛ لكَثرةِ الدّروعِ، وهي من الصُّدْأةِ بمعنى اللُّونِ الّذي هو السّوادُ المشرَبُ بحمرةٍ، لا أنّ عليها صَدَأ الحديدِ كما زَعَمَ الفيروز اباديُّ، وفي معناها قولُهم: كتيبةٌ جَأْواءُ، من الجُوْءَةِ ـ كغُرْفَةٍ ـ وهي الحمرةُ تَضربُ إلى السّوادِ.

والصَّدَأُ، كجَبَل: اللَّطيفُ الجسمِ، وأصلُهُ: الصَّدَعُ، بالعَينِ أُبدِلتْ همزةً، كما قيلَ في أُبابٍ: عُباب.

وصَدْآءُ ـ كحَمْرَاء ـ ويقالُ صَدّاءُ، كرَفّاء: رَكِيّةٌ عذبةُ الماءِ.

وصُداءٌ، كغُراب: حيٌّ من اليمنِ، والنِّسبةُ: صُدائِيٌ، وصُداوِيٌ، بقلبِ الهمزةِ واواً.

والصُّدَيءُ ـ كزُبَيْرٍ ـ بنُ مالكِ بنِ حنظلةَ: من تميم.

(1) صَدْء تصحيف صَدَأ لأنّ «فَعْلاً» من أبنية المصادر لم يؤثر سماعاً، فقد جاء في اللسان: فلانٌ صاغرٌ صَدِئٌ، إذا لزمه صَدَأُ العار واللَّوْم، ولم يسغ قياساً أيضاً.

(2) انظر هامش (1) .