على أقرانِهِ. وتمثّلَ به النبيُّ 6 (1) في أبي سفيانَ بنِ الحارِثِ بنِ عَبْدِ المطلّبِ، لا أبي سُفْيَانَ بنِ حربٍ كما توهّمَهُ غيرُ واحدٍ (2) .

(أَنْكَحْنَا الفَرَا فَسَنَرى) (3) قالَهُ رجلٌ لامرأتِه حين غَلَبَتهُ على تزويج ابنتِهِ من لم يَرضَهُ. يُضربُ في التَّحذيرِ من سوءِ العاقبة.

فسأ

فَسَأْتُ الثَّوبَ فَسْأً، كمَنَعْتُهُ مَنْعاً: مَدَدتُهُ حتّى يَتفزَّرَ، قال ابنُ دريدٍ: حكى الأَصمعِيُّ عن يونس قال: رَآني أَعرابيٌّ مُحْتَبِئاً بطَيْلَسانٍ، فقالَ: علامَ تَفسَؤُهُ؟ (4) وفَسَّأْتُهُ ـ بالتَّشديدِ للمبالغة ـ فتَفَسَّأَ.

ويقالُ: تَفَسَّأَ الثَّوبُ أيضاً، إِذا بَلِيَ وانهَمَأَ.

وفَسَأْتُ الرَّجلَ، كنَفَعْتُهُ: ضَرَبتُ ظهرَهُ بعصاً ..

و ـ السُّوءَ عنه: دَفَعتُهُ.

وتَفَسَّأَ فيهم المرضُ: فَشا وانتشرَ ..

و ـ السُّكْرُ بالرّجلِ: هَتَكَهُ.

والأَفْسَأُ، كالأَقْعَسِ زنةً ومعنىً، أَو الخارجُ الصّدرِ النّاتئُ ما تحتَ السّرَّةِ إِلى العانةِ، أَو من إِذا مَشى كأَنَّ بوَجعائِهِ وجعاً، أو من إِذا قَعَدَ شَقَّ عليه النهوضُ، أو من صلبُهُ داخلٌ في وَرِكَيه. والفِعْلُ في الكُلِ فَسِئَ فَسَأً، كتَعِبَ تَعَباً.

وتَفَاسَأَ: تقاعَسَ، أو أخرَجَ عجزَهُ، كتَفَاسَى؛ يُهمَزُ ولا يُهمَزُ.

فشأ

فَشَأَ فَشْأً، كمَنَعَ: فَخَرَ ..

و ـ به فُشُوءاً: خانَهُ وغَدَرَ به.

(1) انظر النهاية 1: 290، و 3: 422.

(2) انظر الاستيعاب 4: 85 وكشف الخفاء للعجلوني: 121 ـ 122.

(3) المستقصى 1: 400/ 1701.

(4) جمهرة اللغة 2: 849.