البضع، بالضم: النكاح.

وغالب ما في كتابنا والمصادر هو من الشق الأول، وقد اهتم الأعلام بالمثلّث فجمعوها في مصنفات، بعضها مفقودة ك‍ (كتاب أبي زيد الانصاري(ت 315) (1) ، والوشاء (ت 325) (2) ، والشمشاطي (كان حيا 377) (3) ، والهروي (ت 433) (4) ، وأبي بكر يحيى بن علي الشيباني (ت 502) (5) ، وأبي حفص البلنسي القضاعي (ت 570) (6) ، والزواوي المغربي الحنفي (ت 628) (7) ، وعز الدين محمد بن أبي بكر بن جماعة (ت 819) (8) وغيرهم.

وأخرى مخطوطة نأمل لها أن ترى النور ككتاب القزاز النحوي (ت 412) (9) ، وابن الحوري (ت 551) (10) ، والطائي (ت 672) (11) ، والمجد الفيروزآبادي (ت 817) (12) .

(1) معجم الادباء 11: 416، بغية الوعاة 1: 582 ـ 583.

(2) الفهرست لابن النديم 126، معجم الادباء 17: 132، بغية الوعاة 1: 18.

(3) معجم الادباء 14: 241.

(4) انظر العباب حرف الهمزة.

(5) البلغة في شذور الذهب 168.

(6) بغية الوعاة 2: 223، الذيل الكملة لكتابي الموصول والصلة.

(7) بغية الوعاة 2: 344.

(8) كشف الظنون 2: 1587.

(9) نسخة منه في المكتبة الرضوية على مشرفها السّلام.

(10) نسخة في مكتبة عباس العزاوي.

(11) نسخة منه في الظاهرية، وقد طبع بشرح احمد بن الامين الشنقيطي بمطبعة الجمالية بمصر سنة 1329.

(12) نسخ منه في دار الكتب والخزانة العامة بالرباط.