وثالثة مطبوعة ك‍كتاب مثلثات قطرب (ت 205) والّذي حقّقه الدكتور رضا السويس، وكتاب المثلّث لابن السيد البطليوسي (ت 521) ، وكتاب نيل الأدب في نظم مثلثات العرب لحسن بن علي قورية الخليلي (ت 1262) المطبوع ببولاق سنة 1302، وهناك منظومة بعنوان (نفحة الاحكام في مثلث الكلام) للشيخ عبد الهادي الابياري (1305) .

وقد حقق الأستاذ الدكتور صلاح مهدي الفرطوسي كتاب المثلث لابن السيد البطليوسي في مجلدين، وطبعته دار الرشيد ببغداد عام 1981.

ونحن قد أكّدنا سابقا بأنّ النوع الأول من المثلثات (أي المتفقة في المعاني) يرجع إلى اختلاف لهجات العرب، إذ لم يعهد أن تنطق قبيلة واحدة بالفاظ مختلفة.

وإليك بعض المثلثات في كتاب الطراز:

* قال المصنف في مادة «بدأ» : كان ذلك في مبدء الأمر ـ ويضم ـ ومبتدئه، وفي بدأته مثلثة، وفي بدأته محرّكة: في أوّله.

* وفي مادة «بذأ» : بذؤ ـ كقرب ـ ويثّلث بذاء وبذاءة.

* وفي مادة «برأ» : برئ المريض مثلثّثة ـ برءا بالضمّ ويفتح وبروءا.

* وفي مادة «بهأ» : بهأت به ـ مثلثة العين ـ بهأ وبهوءا: أنست به.

* وفي مادة «نسأ» قال: نسئت المرأة، بالبناء للمفعول: تأخّر حيضها فرجي حملها، أو ظهر وحملت أوّل ما تحمل؛ عن الاصمعي. وهي نسء مثلّثة ونسوء ـ كصبور ـ لا نسيء.

* وفي مادة «هنأ» قال: والهناء ـ ككتاب: القطران؛ تقول: هنأت الإبل ـ كمنعتها ـ أهنؤها (مثلّثة النون) هنأ وهناء، كدبغ ودباغ، إذا طليتها به، فهي مهنؤة، والاسم الهنء، كعهن.