وخِصبٍ.

والكالِئُ، والكُلْأَةُ، كغُرْفَة: النَّسِيئةُ والعربونُ.

وكَلَّأْتُهُ تَكْلِئَةً: أنسَأْتُهُ ..

و ـ في الطَّعامِ: أسلفْتُ، كأَكْلَأْتُ ...

و ـ في كذا: أعطيْتُ عربُوناً.

وتَكَلَّأَ كُلْأَةً، واكتَلَأَها، واستَكْلَأَها: استنسأَ نسيئةً، وأَخَذَ عربوناً.

والكَلاّءُ كعَبّاس، والمُكَلَّأَ كمُعَظَّم: شاطِئُ النَّهر، ومرفأُ السّفن ومجتمعُها، وحيث يُستَتَرُ من الرّيح.

وكَلَّأَ السَّفينةَ تَكْلِئَةً: أَدناها من الشَّطِّ وحَبَسَها ...

و ـ الرّجلُ: أتى مكاناً يَستَتِرُ فيه من الرّيح ...

و ـ غريمَهُ: حَبَسَهُ ...

و ـ إلى المكان: تقدّمَ إِليه ووَقَفَ به، ومنه: كَلَّأْتُ (1) إلى فلانٍ في الأَمرِ: تقدّمْتُ فيه اليهِ.

وسوقُ الكَلاّءِ، كعَبّاس: بالبصرة؛ لأنّهُم يُكَلِّئُونَ سفنَهُم هناكَ.

الكتاب

(قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ مِنَ الرَّحْمنِ) (2) من يَحفظُكم من بأسِهِ وعذابِهِ باللّيلِ إذا نِمتُم، والنّهارِ إذا انتشرتُم، والتّعرّضُ لعنوان الرَّحمانيّةِ لِلإِيذانِ بأنَّ الكالِئَ ليس لهم إلاّ رحمتُهُ العامَّةُ.

الأثر

(نَهَى عَنْ بَيْعِ الكَالِئِ بِالْكَالِئِ) (3) أي بيعِ النّسيئةِ بالنّسيئةِ، وذلك أن يشتري الرّجل شيئاً إلى أجلٍ، فإذا جاء الأَجل لم يجِد ما يَقضي به، فيستبيعُه بزيادة شيءٍ إلى أجلٍ آخرَ من دون

(1) في النسخ: «كَلَأْتُ» بلا تشديد، والمثبت عن التهذيب 10: 362 واللسان. وهو الموافق لموضعه هنا.

(2) الأنبياء: 42.

(3) الفائق 3: 273.