و ـ في أمرِهِ: تأمّلَ ونَظَرَ، ككَلَّأَ تَكْلِئَةً ..

و ـ بصرَهُ في الشّيءِ: ردّدَهُ ..

و ـ نظرَهُ إِليه: أَدامَهُ متأمِّلاً، كأَكْلَأَ وكَلَّأَ تَكْلِئَةً فيهما ..

و ـ النّجمَ: رَعاهُ متى يَطلُعُ.

و ـ عينُهُ: سَهِرَتْ ولم تَنَم حَذَراً، كاكْتَلَأَتْ، وأَكْلَأَها: أسهَرَها.

ورجلٌ كَلُوءُ العين: ساهرُها، أو قويٌّ على السّهرِ لا يَغلبُهُ النومِ.

وبَلَّغَ (1) اللهُ بكَ أكْلَأَ العُمُرِ: أبعدَهُ وأمدَّهُ.

واكتَلَأْتُ منهُ: احترسْتُ وتحفَّظتُ.

وكَلَأَ الدَّينُ كُلُوءاً، كخَضَعَ خُضوعاً: تأخَّرَ، فهو كَالِئٌ ..

و ـ عُمرُهُ: طالَ وانتهى.

وعبارةُ القاموس تُوهِمُ أَنّ مصدَرَ هذا كمصدر ما قبلَهُ (2) ، وهو خطأٌ.

والكَلَأُ، كسَبَب: العشبُ رطباً كان أو يابساً. الجمعُ: أَكْلاءٌ، كأَسْباب.

وكَلَأَتِ الأَرضُ ـ كمَنَعَتْ ـ وأَكْلَأَتْ: أنبَتتْهُ، أَو كَثُرَ بها، كاسْتَكْلَأَتْ وكَلِئَتْ، كسَمِعَتْ. وهي أرضٌ كالِئَةٌ (وكَلِئَةٌ) (3) (وكَلِيئَةٌ) (4) وتَكْلِئَةٌ (5) ومَكْلأَةٌ، كمَزْرَعَة: ذاتُ كَلَإٍ، أو كثيرتُهُ.

وكَلَأَتِ النَّاقةُ، كمَنَعَتْ: أَكَلَتْهُ، كأَكْلَأَتْ.

واستَكْلَأَ القومُ: صاروا أهلَ كَلَإٍ

(1) كذا في «ت» و «ج» واللّسان، وفي «ش» والصحاح والاساس، بلا تشديد.

(2) وهو «كَلْأً وكِلاءً وكِلاءَةً» ؛ لأنّ المصدر هنا هو «كُلُوءاً» كما في الأساس والمصباح، و «كَلْأً» كما في اللسان.

(3) ليست في «ت» و «ج» .

(4) ليست في «ش» .

(5) كذا في النسخ: «تكلئية» . ولعلها تصحيف «مُكْلِئَة» كمُحْسِنَة. انظر العين 5: 408 والتهذيب 10: 363 واللسان، والصحاح، وفي التاج: «كلئية على النسب» .