والهَيءُ، كالشَيءِ: دعاءُ الإبلِ للعلفِ، وأصلُ يائِهِ الهمزُ، وقد تقدّمَ في أوّلِ الفصلِ (1) .

الكتاب

(أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ) (2) أقدِّرُ لكم شيئاً مثلَ صورةِ الطَّيرِ فأَنفُخُ في ذلكَ الشيءِ المماثلِ لها، أو فيما أخلُقُ، أي أقدّرُ. وقُرِئَ: «فيها» (3) كآيةِ المائدةِ، على أنّ الضَّميرَ للهَيْئَةِ المقدَّرةِ، أي أخلُقُ لكم هَيْئَةً كهَيْئَةِ الطيرِ فأَنفُخُ فيها، لا للهَيْئَةِ المذكورةِ؛ لأنّها ليسَتْ من خلقِهِ ولا من نفخِهِ في شيءٍ.

(هَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً) (4) أصلِحْ لنا من أمرِنا ما نُصيبُ به الرُّشدَ، أو دُلَّنا على أمرٍ فيه نجاتُنا، أو يسِّرْ لنا ما نلتمسُ به رضاكَ، أو مخرجاً من الغارِ في سلامةٍ.

(يُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقاً) (5) يُسهِّلْ لكم من أمرِ معاشِكُم، أو من أمرِكُم الذي أنتم بصدِدِه من الفرارِ بالدّينِ ما ترتفقونَ وتنتفعونَ به.

الأثر

(أَقيلُوا ذَوِي الهَيْئاتِ عَثَراتِهِمْ) (6) أي أصحابَ المروءاتِ، وقيلَ: ذوي الوجوهِ بين الناسِ، وقيلَ: أهلَ الصّلاحِ، وقيلَ: الذينَ لم تَظهَرْ منهُم ريبةٌ، وقيلَ: الذَّينَ يَلزَمونَ هَيْئَةً واحدةً وسمتاً واحداً، ولا تختلفُ حالاتُهُم بالتنقّلِ من

(1) راجع مادة هأهأ.

(2) آل عمران: 49.

(3) لم نعثر على هذه القراءة، وانّما قرأ ابن مسعود: «فأَنفُخُها» وهي على تقدير حذف حرف الجر، أي فانفخُ فيها. انظر الكشّاف 1: 364، والبحر المحيط 2: 466 و 4: 51. وآية المائدة هي الآية 110 قوله تعالى: (وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها) .

(4) الكهف: 10.

(5) الكهف: 16.

(6) مسند أحمد 6: 181، سنن أبي داود 4: 133 النهاية 5: 285.