جِذِبّاناً.

والجُوذابُ، كدُولاب: طعامٌ من رُزٍّ ولحمٍ وسكّرٍ، معرَّبٌ.

الأثر

(كَانَ مُحَمَّدٌ 6 يُحِبُ الجَذَبَ) (1) بفتحتَينِ، أي الجمّارَ؛ وهو شحمُ النخلِ.

(يَجْذِبُ لِسَانَهُ) (2) أي يَقلَعُهُ من حنكِهِ بجذبِهِ؛ مخافةَ غوائِل الكلامِ.

المصطلح

الجَذْبَةُ: تقريبٌ للعبدِ بمقتضى العنايةِ الإِلهيّةِ المهيِّئةِ له كلَّ ما يَحتاجُ إليه في طيِّ المنازلِ إلى الحقِّ بلا كلفةٍ وسعي منه.

وقيلَ: هي أمرٌ من أمرِ الملكوتِ يفاجِئُ العبدَ فيُدهِشُ عقلَهُ ويَأخُذُهُ من نفسِهِ.

المَجْذوبُ: من اصطفاهُ الحقُّ لنفسِهِ، واجتباهُ لحضرةِ أُنسِهِ، وطهّرَهُ بماءِ قدسِهِ، فحازَ من المِنَحِ والمواهبِ ما فازَ (3) به جميعُ أهلِ المقاماتِ والمراتبِ، بلا كلفة المكاسبِ والمتاعبِ.

المثل

(وَقَعُوا في وادِي جَذَبَاتٍ) (4) جمعُ جَذْبَةٍ، قيلَ: «فَعْلَةٌ» من جَذَبَتِ الصبيَّ أمُّهُ، إذا فَطَمَتْهُ؛ لأنّهُ يَصعُبُ عليه ويشتدُّ، وقيلَ: من الجَذْبِ في السير، وقيلَ: بالدالِ المهملةِ من الجَدْبِ، وهو القحطُ، والصوابُ أنّهُ بالخاءِ المعجمةِ والدالِ المهملةِ من خَدَبَتْهُ الحيّةُ، إذا نَهَشَتْهُ، ويأتي في «خ د ب» .

(جَذْبُ الزِّمَامِ يَرِيضُ الصِّعَابَ) (5) أي يَجعَلُها رائضةً، يُضرَبُ لمن يَأبى أوّلاً

(1) النهاية 1: 249، مجمع البحرين 2: 22.

(2) الثمر الداني: 309 وفي الموطّأ 2: 988 باب الكلام ح 12: «يجبذ» وهو مقلوب.

(3) في «ش» : «فاق» بدل: «فاز» .

(4) انظر المثل ورواياته في مجمع الأمثال 2: 360/ 4343، والمستقصى 2: 379/ 1399، والأمثال لأبي عبيد: 339/ 1123، والتهذيب 7: 287 مادة «خدب» .

(5) مجمع الأمثال 1: 178/ 956.