ثُمّ يَرضى آخِراً.

جرب

الجَرَبُ، بفتحتَينِ: بُثورٌ تَظهَرُ في سطحِ الجلدِ تَصحَبُها حكّةٌ شديدةٌ، جَرِبَ جَرَباً ـ كتَعِبَ ـ فهو جَرِبٌ، وأَجْرَبُ، وجَرْبانُ، وهي جَرِبَةٌ، وجَرْباءُ، وجمالٌ ونوقٌ جُرْبٌ، وجَرْبى ـ كحُمْرٍ وقَتْلى ـ وجمالٌ (1) أجارِبُ، وجِرابٌ، كعِجاف.

وأجْرَبَ البعيرُ الأَجْرَبُ الإبلَ: أعداها ..

و ـ فلانٌ: جَرِبَتْ إبلُهُ، فهو مُجْرِبٌ، كمُكْرِم.

وجَرِبَتْ أجفانُهُ، كتَعِبَتْ: رَكِبَ بواطنَها شبهُ الصدَإِ.

ومن المجاز

سيفٌ أَجْرَبُ: كَثُرَ عليه الصدأُ حتّى احمرَّ، فلا ينقلعُ إِلاَّ بالمِسحَلِ، والسيفُ المشطَّبُ؛ شبّهوا شُطَبَهُ ـ وهي طرائقُهُ ـ بالجَرَبِ.

والأَجْرَبانِ: عبسٌ وذبيانُ؛ لأنّهُم تُحُومُوا لقوّتِهِم كما يُتحامى الأَجْرَبُ؛ قالَ (2) :

والأَجَرَبَانِ بَنُو عَبْسٍ وذُبْيَانُ

والجَرْباءُ: السماءُ؛ شُبِّهتْ نجومُها بآثارِ الجَرَبِ، والأرضُ المقحوطةُ.

وحربٌ جَرْباءُ: شديدةٌ تُجْرِبُ من قارفَها، أي تهلِكُهُ، كالناقةِ الجَرْباءِ التي تُجْرِبُ ما قارفَها من الإبلِ.

والجِرابُ، ككتاب، ولا يُفتَحُ أو هي لُغَيَّةٌ (3) : وعاءٌ من إهابِ شاةٍ ـ الجمعُ:

(1) في «ج» : «وجمالٌ ونوُق» . وما في «ت» هو الثبت، لأنّ الجمعين انّما هما جمع «أجْرَب» ، كأعْجَف وعِجاف، وأَجْدَل وأَجَادل. انظر المصباح واللسان.

(2) العباس بن مرداس، كما في إصلاح المنطق: 405، والصحاح واللسان. ونسبه في الأساس لحسّان بن ثابت، وليس في ديوانه. وصدرُهُ:

وفي عِضَادَتِهِ اليمنى بَنوُ أَسَدٍ

(3) قال الجوهريّ في الصحاح وابن منظور في اللسان أنّها لغةٌ عامّيّة.