كسَكْرَى، والسَّبَطُ كسَبَبٍ، والسَّخْبَرُ كجَعْفَر، والنَّصِيُّ، والعِجْلَةُ كسِدْرَة، والثُّمامُ، والضَّعَةُ كدَعَة، والجلدةُ من جَنْبِ البعيرِ؛ يقالُ: أعطني جَنْبَةً، فيُعطيهِ جلدَ جَنْبِ البعيرِ، فيتّخذُ منه علبةً، والناحيةُ؛ تقولُ: قَعَدَ جَنْبَةً، أي اعتزلَ ناحيةً.

وجَنْبَتا الأنفِ، ويُحرَّكُ، وجَنابَتاهُ، بفتحتَينِ: جَنْباهُ.

والجَنَبُ، كسَبَب: القصيرُ.

وبهاءٍ: الناحيةُ والجانبُ.

وجَنَبَتا العسكرِ: جناحاهُ، وهما ميمنتُهُ وميسرتُهُ، كمُجَنِّبَتَيْهِ على اسم الفاعلِ من: «جَنَّبَ» بالتشديدِ.

والمُجَنِّبَتانِ أيضاً: الكتيبتانِ تأتيانِ من الجانِبَيْنِ.

والجَنابُ، كسَحاب: الفِناءُ (1) ، والناحيةُ، والرحْلُ، والمحلّةُ.

ومن المجاز

فلانٌ رَحْبُ الجَنابِ، وخصيبُ الجَنابِ، أي سخيٌّ.

وكسَحابَة: الناقةُ تُعطيها القومَ ليمتاروا لكَ عليها، كالجَنِيبَةِ، والناحيةُ، والبعيدُ، كالجُنُبِ؛ بضمّتَينِ (2) ، واسمٌ من أَجْنَبَ الرجلُ، وجَنُبَ ـ كَكَرُمَ ـ واجْتَنَبَ إذا أمنى أو التقى الختانانِ، وهو رجلٌ جُنُبٌ، بضمّتَينِ، وهما وهنّ جُنُبٌ أيضاً، بلفظٍ واحدٍ في الجميعِ وهي اللغةُ الفصحى، وربّما قالوا: جُنُبانِ، وأَجْنابٌ، وجُنُبُونَ، وجُنُباتٌ.

ورجلٌ جُنُبٌ أيضاً، وجَنِيبٌ وأَجْنَبُ، وأجْنَبِيٌ: غريبٌ. الجمعُ: أَجْنابٌ وأَجانِبُ.

ومن المجاز

هو أَجْنَبِيٌ من هذا الأمرِ، أي لا تعلُّقَ له به ولا معرفةَ.

(1) في «ت» : القثّاء، والمثبت من «ج» و «ش» وهو الموافق للمعاجم اللغويّة.

(2) في النهاية 1: 302، واللسان، والمقاييس، والتهذيب 11: 118: أنّ الجنابة هي البُعْد، وأنّ الجُنُبَ مشتقّ منها.