وجَنَبَ الرجلُ في القومِ ـ كضَرَبَ ـ جَنابَةً: نَزَلَ بهم غريباً داراً ونسباً، فهو جانِبٌ. الجمعُ: جُنّابٌ، كسُمّار، ومنه قولُهُم: لا تَحرِمَنّي عن جَنابَةٍ، أي من أجلِ بُعدِ نسبٍ وغُربَةٍ؛ قالَ علقمةُ (1) :

فَلَا تَحْرِمَنِّي نَائِلاً عَنْ جَنَابَةٍ ... فَإِنّي امْرُوٌ وَسْطَ الْقِبَابِ غَرِيبُ

والجَنوبُ، كصَبور: ريحٌ تُقابل الشَّمالَ. الجمعُ: جَنائِبُ.

وجَنَبَتِ الريحُ جُنُوباً، كقَعَدَ: هَبَّتْ جَنُوباً.

وجُنِبَ القومُ، بالضمِّ: أصابَتْهُم.

وأجْنَبوا: دَخَلوا فيها.

وسَحابَةٌ مَجْنوبَةٌ: هَبَّتْ بها الجَنُوبُ.

والجَنِيبُ: كأَمِير: نوعٌ جيّدٌ من أنواعِ التمرِ، والتابعُ، والطائعُ المنقادُ، ويقالُ: أَصْحَبَ جَنِيبَهُ، وأطاعَتْ جَنِيبتهُ (2) ، إذا انقادَ.

والأَجْنَبُ: الذي لا ينقادُ.

وفرسٌ طوعُ الجِنابِ، ككِتاب: سَلِسُ القيادِ.

وجَنِيبَتا البعيرِ: عِدْلاهُ اللذانِ يُحمَلانِ على جَنْبَيْهِ.

ومن المجاز

اتّقِ الله الذي لا جَنِيبَةَ له، أي لا عديلَ.

ولَجَّ فلانٌ في جِنابٍ قبيحٍ ـ بالكسرِ ـ أي في مُجانَبَةِ أهلِهِ.

ورجلٌ جَنِبٌ، ككَتِف: يَنزِلُ جانِباً عن الطريقِ؛ مخافةَ إلمامِ ضيفٍ به.

ورجلٌ جانِبٌ: حقيرٌ مُجْتَنَبٌ.

وفرسٌ جانِبٌ: بعيدُ ما بينَ الرِّجلَينِ.

والمَجْنَبُ، كمَذْهَب، ويُكسَرُ: الكثيرُ من كلِّ شيءٍ؛ يقال: إنّ عندَنا لخيراً مَجْنَباً وشرّاً مَجْنَباً، أي كثيراً.

وكمِنْبَر: أقصى أرضِ العجمِ إلى

(1) هو علقمةُ بن عَبَدَةَ، المعروف بعلقَمةَ الفَحْل.

انظر ديوانه: 19.

(2) في «ت» و «ج» : «أَصْحَبَ جَنِيبَةً» ، والمثبت عن الأساس. وانظر مادة «صحب» من معاجم اللغة.