وأبو حاجِبٍ: كنايةٌ عن ولدِ الزنا؛ لأنّ أمَّهُ يشارُ إليها بالحاجِبِ للزنا، أو هو بالجيمِ قبلَ الخاءِ المعجمةِ، من قولِهِم: رجلٌ جَخابَةٌ، كسَحابَة: لا خيرَ فيه.

الكتاب

(أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ) (1) أي من حيثُ لا يَراهُ يُكلّمُهُ، وهو تمثيلٌ له بحالِ الملِكِ المُحْتَجِبِ الذي يُكلّمُ بعضَ خواصِّهِ من وراءِ الحِجابِ؛ يُسمَعُ صوتَهُ ولا يُرى شخصه، وذلكَ كما كلّمَ موسى وكما يُكلّمُ الملائكةَ:.

(حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ) (2) أي استترت الشمسُ بحِجابِ الأُفقِ، أو الخيلُ بحِجابِ الليلِ، وهو ظلامُهُ.

(وَبَيْنَهُما حِجابٌ) (3) أي حائلٌ يَحول بينَ وصولِ لذّةِ أهلِ الجنّةِ إلى أهلِ النارِ، وَوصولِ أذيّةِ أهلِ النارِ إلى أهلِ الجنّةِ، وهو السورُ المضروبُ بينَ الجنّةِ والنارِ.

(إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ) (4) ممنوعونَ من رحمتِهِ، أو محرومونَ من ثوابِهِ وكرامتِهِ، أو هو تمثيلٌ لإهانتِهِم بإهانةِ من يُحْجَبُ عن الدخولِ على الملوكِ.

(وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ) (5) أي حاجزٌ وحائلٌ يَمنَعُنا عن الوصولِ إليكَ، وهو تمثيلٌ لعدمِ موافقتِهِم له واتّصالِهِم به.

الأثر

(إِنَّ لِلّهِ سَبْعِينَ أَلْفَ حِجَابٍ مِنْ نُورٍ وظُلْمَةٍ) (6) قالَ بعضُهُم: الحِجَابُ في حقِّهِ تعالى محالٌ، فلا يُمكنُ فرضُهُ إلاّ بالنسبةِ إلى العبدِ.

وتحقيقُ الحُجُبِ: أنّ الطالبَ له مقاماتٌ كلٌّ منها حِجابٌ له قبلَ الوصولِ إليه، ومراتبُ المقاماتِ غيرُ متناهيةٍ،

(1) الشورى: 51.

(2) سورة ص: 32.

(3) الأعراف: 46.

(4) المطفّفين: 15.

(5) فُصّلت: 5.

(6) البحار 55: 45، 73: 31.