جلدةٌ بينَ الفؤادِ والبطنِ.

وهذا خوفٌ يَهتِكُ حُجُبَ القلوبِ.

والحِجابُ أيضاً: الجبلُ أو ما أشرفَ منه، وجبلٌ دونَ جبلِ قافٍ، وما اطّردَ من الرملِ وطالَ، ومنقطعُ الحرّةِ ..

و ـ من الشمسِ: ضوؤُها أو جهتُها.

والحاجِبانِ: العظمانِ فوقَ العينَينِ باللحمِ والشعرِ، أو الشعرُ النابتُ عليهما. الجمعُ: حَواجِبُ.

وحاجِبُ كلِّ شيءٍ: طرفُهُ.

وبَدا حاجِبُ الشمسِ: حرفُها؛ شُبِّهَ بحاجِبِ الإنسانِ.

وحَواجِبُ الصبحِ: أوائلُهُ؛ قالَ (1) :

حَتَّى إذَا الصُّبْحُ لَاحَتْ لِي حَوَاجِبُهُ

وقالَتْ أعرابيّةٌ لرجلٍ يَأكُلُ وسطَ الرغيفِ: عليكَ بحواجِبِهِ، أي أطرافِهِ.

والحَجِبُ، ككَتِف: الأَكَمَةُ.

وكسَبَب: مجرى النَّفَسِ.

وبهاءٍ: رأسُ الوركِ، وهما حَجَبَتانِ تُشرفانِ على الخاصرتَينِ ...

و ـ من الفرسِ: ما أشرفَ على صفاقِ بطنِهِ من وركَيهِ، وهو فرسٌ مشرِفُ الحَجَبِ والحَجَباتِ، كقَصَب وقَصَبات.

وحاجِبُ الفيلِ: شاعرٌ.

وذو الحاجِبَيْنِ: قائدٌ فارسيٌّ، اسمُهُ: خُرّزادُ بنُ هُرمُزَ، وهو أحدُ الأمراءِ الأربعةِ الذينَ أمّرتْهُم العجمُ على نَهاوَنْدَ.

ورجلٌ مَحْجوبٌ: ضريرٌ.

والحَجِيبُ، كأَمِير: موضعٌ.

وعثمانُ بنُ طلحةَ الحَجَبِيُ: نسبةٌ إلى حَجَبَةِ الكعبةِ، وهم سدنتُها، ويقالُ له ولأقَاربِهِ: الحَجَبِيُّونَ.

وحاجِبُ بنُ زرارةَ: صاحبُ القوسِ، اسمُهُ: زيدُ بنُ زرارةَ، وكنيتُهُ: أبو عكرشةَ، وإنّما لُقِّبَ بـ «حاجبَ» ، لعظمِ حاجِبَيْهِ.

(1) نُسِبَ في الاساس: إلى عبد الرحمن المحاربيّ وعجزه:

أدبرتُ أسْحَبُ نحو القوم أثوابي