وهم في حَزْبٍ من الأمرِ وحُزابَةٍ، كفَلْس وجُمانَة (1) : في شدّةٍ منه.

وحَزَبَ الرجلُ، كقَتَلَ: لَبِسَ سلاحَهُ وتهيّأَ، كاحْتَزَبَ.

وحَزَّبْتُهُ تَحْزِيباً: قوّيتُهُ وشَدَدتُ منه، وجَعَلتُهُ من حِزْبِي.

وتَحازَبَ له: تعصّبَ، كتَحَزَّبَ؛ كأنّهُ صارَ من حِزْبِهِ وجندِهِ.

والحَزابِي، والحَزابِيَةُ، كثَمانِي وثَمانِيَة: القصيرُ إلى الغلظِ من الناسِ وغيرِهِم، كالحِنْزابِ، كعِنْقاد.

والحَيْزَبونُ: العجوزُ، أو التي فيها بقيّةٌ من شبابٍ، والشديدُ.

والحِزْباءَةُ: واحدةُ الحِزْباءِ ـ بكسرِهِما ـ وهي الأرضُ الصلبةُ الغليظةُ.

والحُنْزوبُ، كعُنْقود: نباتٌ.

وكعِنْقاد: جَزَرُ البرِّ أو مطلقاً، وضربٌ من القطا، والديكُ.

وذاتُ الحِنْزابِ: موضعٌ.

وسمَّوْا: حُزابَةَ بالضمِّ وبالفتحِ، وحَزّوباً كتَنّورٍ.

الكتاب

(فَإِنَ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ) (2) أي جندَ اللهِ، أو أولياءَهُ، أو شيعتَهُ، أو انصارَهُ، أو الذينَ يَدِينونَ بدينِهِ، أو الرسولَ، أو المؤمنينَ.

(كُلُ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) (3) كلُّ فَريقٍ مُغتبِطٌ بما اتّخذَهُ ديناً لنفسِهِ مُعجَبٌ، يَرى أنّهُ المُحِقُّ الرابحُ وغيرَهُ المبطلُ الخاسرُ.

(إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ) (4) هم قومُ نوحٍ وعادٍ وثمودَ ومن أهلكَهُم اللهُ من بعدِهِم كقومِ

(1) في «ت» و «ج» : «هم في حزب من الأمر وحَزَابة كفلس وجَماعة» والمثبت عن «ش» لموافقته مصادر اللغة انظر اللسان والقاموس وغيرهما.

(2) المائدة: 56.

(3) الروم: 32.

(4) غافر: 30.