لوطٍ.

(يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا) (1) أي الجماعاتِ الذينَ احْتَزَبوا وتجمّعوا على حَربِ رسولِ اللهِ 6 وهم قريشٌ، وغطفانُ، وأسدٌ، ويهودُ قُرَيظةَ والنضيرِ، وكانوا زهاءَ اثنَي عَشَرَ ألفاً، وهي غزوةُ الخندقِ.

(لِنَعْلَمَ أَيُ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى) (2) عن ابنِ عبّاسِ: أصحابُ الكهفِ حِزْبٌ، والملوكُ الذينَ تداولوا مُلك المدينةِ حِزْبٌ، أو هما من أصحابِ الكهفِ؛ لاختلافِهِم فرقتينِ في مدّةِ اللبث، أو طائفتانِ من المسلمينَ اختلفوا في مدّةِ لبثِهِم (3) .

الأثر

(كَان إِذَا حَزَبَهُ مُهِمٌّ) (4) أي نابَهُ واشتدَّ عليه، ومنه: الحازِبُ: الأمرُ الشديدُ يُصِيبُ الرجلَ.

(وَتَحَازِيبَ) (5) أي صاروا أَحْزاباً وطوائفَ.

حسب

حَسَبْتُ المالَ ـ ككَتَبْتُهُ ـ حَسْباً، وحُسْباناً بالضمِّ، وحِساباً، وحِسابَةً، وحِسْبَةً، بكسرِهِنّ: أحصيتُهُ عدداً، فأنا حاسِبٌ من حَسَبَةٍ، ككاتِبٍ وكَتَبَةٍ، والمالُ مَحْسوبٌ.

وحَسَبٌ، كسَبَب: فَعَلٌ بمعنى مَفْعولٍ، كعَدَدٍ بمعنى مَعْدودٍ، ومنه: الأجرُ على حَسَبِ المصيبةِ، أي على مقدارِها، وقد يُسكَّنُ ضرورةً.

وألقِ هذا في الحَسَبِ، أي فيما حَسَبْتَ، بفتحتَينِ لا غيرُ.

والحَسِيبُ، كأمِير: الحاسِبُ، والمُحاسِبُ، كضَرِيب وجَلِيس.

وحاسَبْتُهُ على المالِ حِساباً،

(1) الأحزاب: 20.

(2) الكهف: 12.

(3) انظر التفسير الكبير 21: 84.

(4) مسند أحمد 1: 206، النهاية 1: 377.

(5) كذا في «ت» و «ج» وفي «ش» : «تَحازَبِتَ» ، وفي النهاية 1: 377: «تحازب» .