تَمُرُّ بشيءٍ إلاّ عَقَرَتهُ، وكانَ ذلك من رميِ الأساورةِ، وتسمّى بالفارسيةِ: ناوَكْ، كطاجَنٍ؛ قالَ في الجمهرةِ: الحُسبان (1) الذي يُرمى به، وهي السهامُ الصغارُ مولَّدٌ.

و ـ: البَرَدُ، والصواعقُ، والسحابُ، والحجارةُ، والنملُ الصغارُ، والواحدةُ بهاءٍ في الجميعِ.

والحُسْبانَةُ، بالضمِّ أيضاً: الوسادةُ الصغيرةُ، كالمِحْسَبَةِ.

وحَسَّبْتُهُ تَحْسِيباً فتَحَسَّبَ: وسّدتُهُ فتوسّدَ.

وخَرَجَ يَتَحسَّبُ الأخبارَ: يتعرّفُها.

وحَسَّبَ الميّتَ تَحْسِيباً: دَفَنَهُ في الحجارةِ، أو كفّنَهُ ..

و ـ زيداً: أكرمَهُ، واحتشمَهُ، واتّقاهُ ..

و ـ الرجلَ: أطعمَهُ وسَقاهُ حتّى شَبِعَ ورَوِيَ، كأَحْسَبَهُ، والاسمُ: الحِسْبُ (2) والحِسْبَةُ، بكسرِهِما في الجميعِ.

والأَحْسَبُ من الجمالِ: ما فيه بياضٌ وحمرةٌ، وقد أَحْسَبَ إِحْساباً ..

و ـ من الناسِ: من في شعرِ رأسِهِ شقرةٌ، أو كانَ في سوادِهِ حمرةٌ، ومن ابيضّتْ واحمرّتْ بشرتُهُ؛ لفسادِ شعرِها، والأبرصُ، والاسمُ من الجميعِ: الحُسْبَةُ، بالضمِّ.

الكتاب

(وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسابِ) (3) يُحاسِبُ العبادَ على كثرتِهِم وكثرةِ أعمالِهِم في مقدارِ لمحةٍ، أو يوشكَ أنْ يُقِيمَ القيامةَ ويُحاسِبَ الناسَ، ومعنى مُحاسَبَتِهِ لهم: أنْ يُعرِّفَهُم ما لهم وما عليهم، أو يُكلِّمَهُم في أحوالِ أعمالِهِم، وكيفيةِ ما لها من الثوابِ والعقابِ، أو يُجازِيَهُم ثواباً وعقاباً.

(فَحاسَبْناها حِساباً شَدِيداً) (4)

(1) في «ت» ، و «ج» : «الحساب» ، والمثبت عن «ش» والجمهرة 1: 277.

(2) لم يؤثر الحِسْبُ بأنّه اسم كالحِسْبَة، ولعلّه قاسه بمثل سِتر وسترة، بكسر السين فيهما.

(3) البقرة: 202، النور: 39.

(4) الطلاق: 8.