حُسَباءُ. ويُطلَقُ الحَسَبُ على النسبِ وعلى أفضلِهِ. الجمعُ: أَحْسابٌ.

وحَسْبُكَ زيدٌ، وبحَسْبِكَ درهمٌ، أي كفاكَ، والباءُ زائدةٌ في الثاني، وتَقَعُ صفةً للنكرةِ، نحوَ: مَرَرْتُ برجلٍ حَسْبِكَ بالخفضِ، وحالاً من المعرفةِ، نحوَ: هذا زيدٌ حَسْبَكَ، بالنصبِ، ولا يُتصرَّفُ فيه إلاّ في الإعرابِ، فلا يُثَنّى ولا يُجمَعُ ولا يُؤنَّثُ، تقولُ: مَرَرْتُ برجلٍ حَسْبِكَ من رجلٍ، وبرجلَينِ حَسْبِكَ من رجلَينِ، وبرجالٍ حَسْبِكَ من رجالٍ، وبامرأةٍ حَسْبِكَ من امرأةٍ، ويُقطَعُ عن الإضافةِ فيُبنى على الضمِّ تشبيهاً بالظروفِ؛ تقول: جاءَني زيدٌ فحَسْبُ، أي فحَسْبِي، أو فحَسْبُكَ.

وفَعَلْتُ على حَسَبِ ما أَمَرتَنِي ـ بفتحتَينِ ـ أي على مقتضاهُ، وأصلُهُ من الحَسْبِ، بمعنى العدِّ، كأنّهُ فَعَلَ على مقدارِهِ.

وأَحْسَبَنِي الشيءُ: كفاني.

واحْتَسَبْتُ به: اكتفيتُ.

وأَتاني حِسابٌ من الناسِ، أي كثيرٌ، كما تقولُ: جاءَني عددٌ منهم وعديدٌ.

واستعطاني فأَحْسَبْتُهُ، وحَسَّبْتُهُ: أعطيتُهُ ما يَكفِيهِ ويُرضِيهِ حتّى قالَ: حَسْبِي.

وهذا شيءٌ حِسابٌ، وحَسِيبٌ، وحَسّابٌ ـ كشَدّادٍ ـ أي كافٍ.

وحَسِيبُكَ الله، أي مُحاسِبُكَ (1) على ظلمِكَ.

واحْتَسَبَ زيدٌ: انتهى، كأنّهُ اكتفى بما فَعَلَ.

والحُسْبانُ، بالضمِّ: الحِسابُ، أو جمعُهُ كشَهاب وشُهْبان، وقطبُ الرحاءِ، والعذابُ، والنارُ، والشرُّ، والغبارُ، والجرادُ، وسهامٌ قصارٌ يُرمى بها عن القسيِّ الفارسيّةِ، أو هي مرامٍ صغارٌ لها نصالٌ دقاقٌ تُرمى الجماعةُ منها في جوفِ قصبةٍ، فإذا نُزِعَ في القصبةِ خَرَجَتْ كأنّها قطعةُ مطرٍ فتفرّقَتْ، فلا

(1) في «ش» : «يحاسبك» بدل: «محاسبك» .