فَقَالُوا: أمَّا إِذَا خَيَّرْتَنَا بَيْنَ المَالِ وَالحَسَبِ فَانَّا نَخْتَارُ الحَسَبَ، فَاخْتَارُوا أَبْنَاءَهُمْ ونِسَاءَهُمْ) (1) أرادوا أنّ فكاكَ الأسرى وإيثارَهُ على المالِ حَسَبٌ وفعالٌ حسنٌ، فهو بالاختيارِ أجدرُ.

(اشْتَرَى مِنْهُ فَتَاهُ دِينَاراً بِخَمْسِمَائَةِ دِرْهَمٍ بِالحِسْبِ والطِّيبِ) (2) هو بالكسرِ والسكونِ، أي بالكرامةِ من البائعِ والمشتري، والرغبةِ وطيبِ النفوسِ منهما.

(كَيْفَ حَسَبُهُ فِيكُمْ) (3) بفتحتَينِ، أي نسبُهُ.

(يُبْعَثُ في أَحْسَابِ قَوْمِهِ) (4) أي أفضلِ أنسابِهِم.

(كَانُوا يَتَحَسَّبُونَ الصَّلَاةَ فَيَجِيئُونَهَا بِلَا دَاعٍ) (5) أي يتعرّفونَ وقتَها ويتطلّبونَهُ، من قولِهِم: خَرَجَ يَتَحَسَّبُ الأخبارَ، أي يتعرّفُها.

(حَسَبُ مَا ذُكِرَ) (6) هو كسَبَب، أي على مقتضاهُ.

(ما حَسَّبُوا ضَيْفَهُمْ) (7) بالتشديدِ، أي [ما] (8) أكرموهُ.

المصطلح

الحِسْبَةُ، كسِدْرَة: الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ، ومنه: المُحْتَسِبُ، وهو من نُصِبَ لها في البلدِ.

علمُ الحِسابَ: علمٌ يُستعلَمُ منه استخراجُ المجهولاتِ العدديّةِ من معلوماتٍ مخصوصةٍ.

(1) الفائق 1: 281، النهاية 1: 381.

(2) في «ت» و «ج» : قتادة، والمثبت عن «ش» انظر الفائق 1: 282، والنهاية 1: 382.

(3) صحيح مسلم 3: 1393/ 74 مجمع البحرين 2: 42.

(4) انظر صحيح مسلم 3: 1393/ 74.

(5) غريب ابن الجوزيّ 1: 212، النهاية 1: 382.

(6) نور العين في مرقد الإمام الحسين 7: 43.

(7) غريب ابن الجوزيّ 1: 212، الفائق 1: 283.

(8) ساقطة في الأصل، وبها يستقيم المعنى.