من مِنى؛ لأنّهُ مكانُ رميِ الحَصْباءِ، ووادٍ بينَ مِنى ومكّةَ يُسمّى الأبطحَ والبطحاءَ، وخيفُ بني كنانةَ، وهو الذي نَزَلَهُ النبيُّ 6 حينَ انصرفَ من مِنى؛ وسُمِّيَ بالمُحَصَّبِ لأنّهُ موضعُ الحَصْباءِ.

والتَّحْصِيبُ: النزولُ به، والنومُ فيه ساعةً من الليلِ.

وليلةُ الحَصْبَةِ، كهَضْبَة: ليلةُ النزولِ به، وهي ليلةُ الرابعَ عَشَرَ بعدَ أيّامِ التشريقِ، وهو يومُ الحَصْبَةِ.

ومسجدُ الحَصْبَةِ: مسجدٌ كانَ به، وليسَ له اليومَ أثرٌ.

والحَصْبَةُ، كهَضْبَةً وقَصَبَةٍ ونَكِرَةٍ والأولى أفصحُ وأشهرُ: بثرٌ يَخرُجُ بالجسدِ، وقد حَصِبَ جلدُهُ ـ كتَعِبَ ـ وحُصِبَ هو بالبناءِ للمفعولِ، فهو مَحْصوبٌ.

وأرضٌ مَحْصَبَةٌ، كمَعْرَكَة: كثيرتُها.

والحَصَبُ، كَقَصَب: الحجارةُ، كالحَصْبَةِ ـ كهَضْبَة ـ واحدتُها: حَصَبَةٌ كقَصَبَةٍ، والحطبُ، أو ما هُيِّئَ للوقودِ منه، أو ما رُمِيَ به في النارِ، وانقلابُ الوترِ عن القوسِ.

وبهاءٍ: اسمُ رجلٍ.

وككَتِف: ما بَرَدَ من اللبنِ فلم يَخرُجْ زَبَدُهُ.

وحَصَّبَ القومُ عن فلانٍ تَحْصِيباً: تولّوْا عنه مسرعينَ، كأَحْصَبوا.

وتَحَصَّبَ الحمامُ: أصحرَ لطلبِ الحبِّ.

والحُصَيْبُ، كزُبَيْر: زَبِيدٌ وما والاها من أرضِ اليمنِ.

ويَحْصُبُ، قيلَ مثلّثةُ الصادِ (1) : حيٌّ من اليمنِ، والنسبةُ: يَحْصِبِيٌ مثلّثةٌ أيضاً، هذا إنْ ثَبَتَ الفتحُ في الاسمِ، فيكونُ الفتحُ في النسبةِ إليه على القياسِ، وإلاّ فالمسألةُ محلُّ خلافٍ.

قالَ أبو حيّانَ: وسُمِعَ الفتحُ مع الكسرِ في تغلَبيٍّ ويَحْصَبِيٍ ويثرَبيٍّ، وهو عندَ الخليلِ وسيبويهِ شاذٌّ، وعندَ المبرّدِ

(1) القاموس المحيط «حصب» .