والحِقْبَةُ، كسِدْرَة: مدّةٌ من الزمانِ مُبهَمةٌ، أو ثمانونَ عاماً، والسنةُ. الجمعُ: حِقَبٌ، كسِدَر.

وكسَبَبٍ: حبلٌ يُشَدُّ به رحلُ البعيرِ إلى بطنِهِ؛ كيلا يتقدّمَ إلى كاهلِهِ، وهو غيرُ الحزامِ. الجمعُ: حِقابٌ، وأَحْقابٌ.

وأَحْقَبْتُ (1) البعيرَ إِحْقاباً: شَدَدتُهُ عليه.

والحِقابُ، ككِتاب: شيءٌ مُحلّىً تَشُدُّهُ المرأةُ في وسطِها، كالحَقَبِ كسَبَب، وحبلٌ يُشَدُّ في وسطِ (2) الصبيِّ للنظرةِ ـ الجمعُ: حُقُبٌ، ككُتُب ـ والبياضُ الظاهرُ في أصولِ الأظفارِ، وجبلٌ بنعمانَ.

والحَقِيبَةُ، كسَفِينَة: العجيزةُ؛ قالَ عبيدُ بنُ الأبرصِ يَصِفُ جاريةً:

صَعْدَةٌ مَا عَلَا الحَقِيبَةَ مِنْهَا ... وَكَثِيبٌ مَا كَانَ تَحْتَ الحِقَابِ (3)

يُرِيدُ أنّها هيفاءُ عجزاءُ.

ثُمّ قيلَ للرِّفادةِ في مُؤخَّرِ القتبِ ولكلِّ ما يَحمِلُهُ الراكبُ وراءَ رحلِهِ: حَقِيبَةٌ، مجازاً؛ لأنّهُ محمولٌ على العَجزِ، أو قيلَ للعجيزةِ: حَقِيبَةٌ تشبيهاً بما يُحمَلُ خلفَ الرحلِ، كما قيلَ لها: ردفٌ. الجمعُ: حَقائبٌ (4) .

واحْتَقَبَ الرجلُ الشيءَ، واسْتَحْقَبَهُ: (احتمله خلفه، ومنه: احْتَقَب خيراً أو شرّاً، واسْتَحْقَبَهُ) (5) ، إذا اكتسبَهُ وادّخرَهُ، وقد احْتَقَبْتُ حَقِيبَةَ سوءٍ.

والبِرُّ خيرُ حَقِيبَةٍ، أي خيرُ ما يُحْتَقَبُ.

وأَحْقَبْتُ غلامي: أردفتُهُ، فهو

(1) في «ش» : «واحتقبت» بدل: «وأحقبت» .

(2) في «ش» : «حقو» بدل: «وسط» .

(3) ديوانه: ص 42 ب 6 من قصيدة:

لمن الدار أقفرت بالجناب.

(4) في «ت» : حِقاب، وهو تصحيف؛ لأنّه لم يعرف الحِقاب جمعاً لحقيبة، والمثبّت عن «ج» و «ش» .

(5) ما بين القوسين ليس في «ت» .