بعدَهُما ياءُ النسب إشعاراً بعِظَمِهِ، كَرقَبانِيّ ولِحْيانِيّ.

والخَطّابِيَّةُ مشدّدةً: فرقةٌ تُنسَبُ إلى أبي الخَطّابِ محمّدِ بنِ مقلاصٍ الأسديِّ الأجدعِ. قالوا: الأئمّةُ أنبياءُ، وأبو الخَطّابِ نبيٌّ، وكانَ يَأمُرُهُم بشهادةِ الزورِ لموافقِيهِم، على مخالفِيهِم، وقالوا: الجنَّةُ نعيمُ الدنيا، والنارُ آلامُها.

وأَخْطَبُ: اسمٌ، وجبلٌ بنجدٍ.

وخَيْطوبٌ، كطَيْفور: موضعٌ.

وسمَّوا: خاطِباً، وخَطّاباً.

والخُطْبَةُ، كغُرْفَة: لقبُ عبدِ الجبّارِ بنِ محمّدٍ الأصبهانيِّ المُحدِّثِ.

الكتاب

(وَفَصْلَ الْخِطابِ) (1) قيلَ: هو «أمّا بعدُ» وهو (2) أوّل من تكلّمَ به (3) ، أو الخِطابُ الفصلُ لا إيجازَ فيه ولا إطنابَ، أو البَيّنةُ على المُدّعي واليمينُ على من أنكرَ، أو الفقهُ في القضاءِ، أو فصلُ الخصامِ.

(لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً) (4) لا يَقدِرُ الخلقُ أنْ يُكلِّموا الربَّ إلاَّ بإذنِهِ، كقولِهِ: (لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ) (5) . أو لا يُخاطِبُهُ المشرِكونَ، وأمّا المؤمنونَ فيَشفَعونَ ويَقبَلُ منهُم.

(مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ) (6) بالكسرِ، وهي الذِكرُ الذي يُستدعى به إلى عقدةِ النكاحِ.

الأثر

(فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ الخَطيبِ بِهِ) (7) أي الواعظِ بالقرآنِ والمُتكلِّمِ به ترغيباً وترهيباً.

(اللهُمَ اجْعَلْ مُحَمَّداً خَطيبَ وَفْدِ المُؤْمِنِينَ إِلَيْكَ) (8) أي المُتكلِّمَ عنْهُم؛

(1) سورة ص: 20.

(2) أي النبي داود 7.

(3) هو قول الشعبيّ، انظر تفسير الطبريّ 23: 89.

(4) النبأ: 37.

(5) هود: 105.

(6) البقرة: 235.

(7) الصحيفة السّجادية، الدعاء: 42.

(8) مجمع البحرين 2: 51.