يومَ الجَمَلِ.

ومَلِيحُ بنُ رَقَبَةَ: مُحدِّثٌ.

والنَّقّادُ ذو الرَّقَبَةِ، يأتي في الأثرِ.

و (ذو) (1) الرُّقَيْبَةُ، كجُهَيْنَةَ: مالكٌ القُشَيريُّ.

وذو الرُّقَيْبَةِ، كنُجَيْبَة: جبلٌ بخَيبَرَ.

والأشعَرُ الرَّقَبانُ، كرَمَضانَ: شاعرٌ اسمُهُ عمروُ بنُ حارثةَ الأسديُّ.

وبلا لامٍ: موضعٌ.

وذو المُرَيْقِبِ، كمُهَيْمِن: وادٍ بأرضِ الشَّرَبَّةِ، ومنه: يومُ المُرَيْقِبِ لبني عبسٍ على بني فزارةَ.

الكتاب

(فَكُ رَقَبَةٍ) (2) هي في الأصلِ اسمٌ للعضوِ المخصوصِ، ثُمّ عُبِّرَ بها عن جملةِ الإنسانِ، أي تخليصُ رَقَبَةٍ من رِقٍّ أو قتلٍ أو حبسٍ، أو هو الإعانةُ في تخليصها دونَ الانفرادِ بعتِقها، أو فكُّ الإنسانِ رَقَبَتَهُ من الذنوبِ بالتوبةِ، أو فكُّها من العقابِ بتحمّلِ الطاعاتِ.

(وَفِي الرِّقابِ) (3) أي في فكِ الرِقابِ؛ (وهو إعانة المكاتَبين حتّى يفكّوا رقابهم، أو في ابتياعِ الرقابِ) (4) وإِعتاقِها، أو في فكِّ الأسرى.

(لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلا ذِمَّةً) (5) لا يُراعوا فيكم يميناً ولا عهداً.

(وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ) رَقِيبٌ (6) انتظروا ما وَعَدَكُم ربُّكُم من العذابِ إنّي معكم مُنتظِرٌ حلولَهُ بكم، أو انتظروا (7) اللعنةَ والعذابَ إنّي مُنتظِرُ الرحمةَ والثوابَ.

(1) ليست في «ت» و «ج» .

(2) البلد: 13.

(3) البقرة: 177، التوبة: 60.

(4) ما بين القوسين ليس في «ت» .

(5) التوبة: 8.

(6) هود: 93.

(7) في «ت» و «ش» : وانتظروا.