للثريّا، تقول: نِعمَ الرَقِيبُ أنتَ لأبيكَ ولأسلافِكَ.

الرَقوبُ، كصَبور: المرأةُ التي تَرقُبُ (موتَ) (1) زوجِها لتَرِثَهُ، ومَن لا يَعِيشُ له ولدٌ من الناسِ رجلاً كان أَو امرأةً ـ لأنّه متى ولِدَ له ولدٌ فهو يَرقُبُ موتَهُ أي يتوقّعُهُ، أو يخافُهُ ـ والناقةُ التي لا تَشرَبُ مع سائرِ الإبلِ، فهي تَرقُبُ أن تَشرَبَ صواحبُها ثمّ تَشرَبُ، أو لأنّها تخافُ الزِّحامَ.

وأُمُ الرَّقُوبِ: المنيّةُ، والداهيةُ، كأُمِ الرَّقَبُوتِ، كجَبَروت.

والمَرْقَبُ ـ كمَرْحَب ـ وبهاءٍ: الموضعُ المرتفعُ والمكانُ العالي يَقِفُ عليه الرَّقِيبُ.

وأَرْقَبَ، وارْتَقَبَ: عَلا مَرْقَباً.

والرِّقْبةُ، كحِشْمَة (2) : الاحترازُ والحَذَرُ، وهي اسمٌ من: رَقَبَهُ وراقَبَهُ (3) ، إذا حَذِرَهُ وخافَهُ (4) ، ومنه: وَرِثَ المجدَ عن رِقْبَةٍ، أي كلالةٍ؛ لأنّه يخافُ أنْ لا يَسلَمَ له لخفاءِ نسبِهِ.

وبالضمِّ: حفرةٌ تُحفَرُ للنمِرِ إذا أرادوا صيدَهُ، كالزُّبْيَةِ للأسدِ.

وكسَحابَة (5) : الوَغْدُ الدنيُّ من الرجالِ.

وكالمُحَصَّبِ: الجلدُ يُسلَخُ من أعلى الرَّقَبَةِ.

ورَقَبَةُ بنُ مَصقَلَةَ ـ كقَصَبَة ـ: روى عن التابعين (6) .

ورَقَبَةُ: مولى جَعدَةَ؛ عن أبي هُرَيرةَ.

وعبدُ اللهِ بنُ رَقَبَةَ العبديُّ: قُتِلَ

(1) ليست في «ت» .

(2) في «ت» و «ج» : والرَّقَبَة كخَشَبة.

(3) في «ت» و «ج» : وأَرقَبَهُ.

(4) في «ت» و «ج» : وخاف.

(5) في اللسان والقاموس: «رَقّابَة» مشدّداً كعَلاّمَة.

(6) في «ت» و «ج» : «البخاري» وهو تصحيف والمثبت عن «ش» . انظر تبصير المنتبه 2: 610.