والعَبِيبَةُ، كحَبِيبَة: الرِّمثُ إِذا كان في وطاءٍ من الأَرض، وضَرْبٌ من الطّعام، وشرابٌ يتَّخذُ مِنَ العُرْفُطِ، وهو (1) ما يقطرُ من مغافيرِهِ يجمع ويشرب حلواً، أَو عِرْقُ الصمغِ يُضْرَبُ بِمِجْدَحٍ حتَّى يَنْضَجَ ثمَّ يُشرب، وهو حلوٌ، أَو هي شيءٌ ينضجهُ الثُّمامُ حلوٌ كالنّاطِفِ، فإِذا سال منه شيءٌ في الأَرض أُخذَ ثمَّ جُعِلَ في إِناءٍ وربَّما صُبَّ عليه ماءٌ فشرب، وتُسمّى: عَبِيبَةَ الَّلثَى.

والعُبَّى، كعُزَّى: المرأَةُ لا يكاد يموت لها ولدٌ.

وبنو العَبَّابِ، كعَبَّاس: قومٌ من العرب؛ سُمُّوا بذلك لأَنَّهم خالطوا فارِسَ حتّى عَبَّتْ خيلُهُم في الفرات.

والأَعَبُ: الفقيرُ، والضخمُ الأَنفِ.

وذو عُبَبٍ، كعُمَر: واد.

والعُنْبَبُ، كحُنْطَب (2) : كثرةُ الماء، وضربٌ من النّبات، ووادٍ سمّي بذلك لأَنَّه يَعُبُ الماءَ، وهو ثلاثئٌّ عند سيبويه.

والعَبْعَبُ، كرَبْرَبٍ: نعمةُ الشّباب، والشّابُّ التّامُّ المُمتلئُ الشّبابِ، والرَّجُلُ الطّويلُ، والتّيسُ من الظّباءِ، وثوبٌ واسعٌ، وكساءٌ غليظٌ كثيرُ الغزل ناعمٌ يعمل من وبر الإِبل.

وبلا لام: صنمٌ لقُضاعَةَ ومَنْ داناهُم، ويقال بالمعجمتين أَيضاً.

والعَبْعابُ: الطّويلُ من النّاسِ، والحسنُ الخَلْقِ التّامُّ، والواسعُ الجوفِ والحلقِ.

(1) في «ج» : «وهي ما يقطر» . وفي «ش» : «أو هي ما يقطر» .

(2) كذا في جميع النّسخ، في هذا الموضع وفي «عنب» ، والذي في معاجم اللّغة «الحُنْطُب» ، فلعلّها مصحّفة عن «الحُنْظَب» انظر لسان العرب والقاموس والتّاج في «حنطب» و «حنظب» و «عنب» .