و ـ القَطِرانَ ونحوَهُ: ثَخَّنَهُ.

وكفَلْسٍ: ثمرةٌ هنديّةٌ؛ معرَّب أَنْب، واحدتها بهاءٍ.

والعُنَّابُ، كرُمَّان: ثمرٌ معروفٌ، ويطلق على ثمرِ الأَراكِ والغُبيراءِ.

وكغُرَابٍ: الجُبَيْلُ الدّقيقُ الأَسودُ المنتصِبُ، والطويلُ المستديرُ، وجبلٌ بِعَيْنِهِ في طريقِ مكَّةَ، والرَّجلُ العظيمُ الأَنفِ، وبظرُ المرأَة أَو ما يُقطَعُ منه، واسمُ وادٍ، وفرس لمالِك بن نُوَيْرَةَ.

وبهاءٍ: قارةٌ سوداءُ أَسفلَ الرُّوَيثَةِ بطريقِ مكَّةَ ـ وتشديد المحدَّثين نونها غير صوابٍ ـ وماءٌ بديارِ بني بكرٍ، وبركةٌ، وموضعٌ قرب سَيَرٍ.

والعَنَبَانُ، كسَرَطَان: النّشيط من الظّباءِ، أَو الثقيلُ أَو المسنُّ منها، ولا فعل له.

والعُنْبَبُ، كحُنْطَب: كثرةُ الماءِ، ومقدَّمُ السّيل، وموضعٌ أَو وادٍ باليمن، وهو ثلاثيّ عند سيبويه (1) ، وقال ابنُ جنّي: وزنُهُ «فَنْعَلٌ» لأَنَّه يَعُبُّ الماءَ، وقد مرَّ في «ع ب ب» (2) .

والمُعَنَّبُ، كمُحَمَّد: الطّويلُ، والثّخينُ من القطران ونحوه؛ عَنَّبَهُ أَهلُهُ.

والعَنَّابُ، كعَبَّاسٍ: بيَّاعُ العِنَبِ، ولَقَبُ شَحْمَةَ بن نعيمِ بنِ الأَخنسِ الطّائيِّ النّبهانيِّ، وقيل: هو بالضّمِّ.

وبلا لامٍ: والِدُ حُرَيْبٍ الشّاعرِ الطّائيّ، وأَمَّا عَتَّابُ بنُ أَبي حارثة الطّائيّ فبالمثنَّاة الفوقيَّة لا بالنون، ووهم الجوهريّ، ومن العجب أَنَّ الفيروز اباديّ نبَّه على غلطِهِ هنا وتبعَهُ عليه في مادّة «ق ي س» فقال: قيس بنُ عتّاب بالنون، وهو هو.

وعِنَبَةُ، واحدة العِنَبِ: لقبُ عليّ بنِ عبدِ الله بن محمَّدِ الوارِدِ الحسنيّ، ويُعرَفُ عَقِبُهُ بآلِ عِنَبَةٍ، واسمٌ لجماعة من الرّواة وغيرهم.

(1) عنه في المحكم 1: 104 و 2: 189.

(2) عنه في المحكم 2: 189 ـ 190.