وبئرُ أَبي عِنَبَةَ: على ميلٍ من المدينةِ، وهو رجلٌ من بني مخزومٍ، ومن قاله بالمثنّاة الفوقيَّة ـ كغُرْفِة ـ فقد صحَّف.

وإِبراهيمُ بنُ عُمَرَ العِنَبِيُ ـ نسبةٌ إِلى العِنَبِ وكان يبيعُهُ ـ: محدِّثٌ يروي عن القدماءِ ببُخارى.

وعليٌ العِنَبيّ: شيخٌ من الكتَّاب.

الكتاب

(وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ) (1) مَن خصَ العِنَبَ بالثّمر قال: الأَعْنَابُ عطفٌ على الثّمراتِ، ومن أَطلقَهُ على الكرم قال: عطفٌ على النّخيل، وإِنَّما جمع الأَعنابَ للإِشارةِ إِلى ما فيها من الاشتمال على الأَصنافِ المختلفةِ.

عندب

عَنْدَبَ الرَّجُلُ عَنْدَبةً، كدَحْرَجَ دَحْرَجَةً: غَضِبَ، فهو مُعَنْدِبٌ.

عندلب

العَنْدَلِيبُ: طائرٌ يقالُ له: الهَزارُ، أَو هو البلبلُ، أَو العصفورُ يصوِّتُ أَلواناً. الجمع: عَنَادِلُ.

وعَنْدَلَ البلبلُ عَنْدَلَةً: صَوَّتَ.

عنزب

العُنْزُبُ، بالزَّاي بعد النُّون كسُنْبُل: السُّمَّاقُ.

عنكب

العَنْكَبُوتُ: دويْبّةٌ معروفةٌ تنسجُ في الهواءِ، كالعَنْكَبُوه، والعَنْكَبَاه ـ بالهاءِ فيهما ـ والعَنْكَبَاء ـ بالمدِّ، وهي مؤَنَّثةٌ، وقد تذكَّر، والذّكرُ: عَنْكَبٌ. الجمع: عَنَاكِبُ، وعَنْكَبُوتَات.

والعَكَنْبَاةُ، والعَكَنْبَاهُ (2) ، بتقديم

(1) النَّحل: 67.

(2) في «ج» : «والعَكنباة والعكنباء» وفي «ش» : «العكنبات والكنباه» .