الكافِ فيهما مفتوحة في الأُولى مكسورةً في الثّانية: لغتان فيها.

والعِكابُ، والعُكُبُ، والأَعْكُبُ، كجِبالٍ وكُتُبٍ وأَجْبُلٍ: أَسماءُ جموع لها لا جموع. وتصغيرها: عُنَيْكِبٌ، وسمع الأَصمعيّ عُنَيْكِبَتٌ (1) ، وهو شاذٌّ.

الكتاب

(وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ) (2) لأَنَّه لا يصلح للبقاءِ ولا للاستدفاءِ ولا للاستظلال ولا للاستكنان، فقد تبيَّن أَنَّ دينهُم أَوهنُ الأَديان إِذا استَقْرَيتَها ديناً ديناً، كما أَنَّ بيت العَنْكَبُوتِ أَوهنُ البيوت إِذا استقريتها بيتاً بيتاً.

عهب

عَهِبَهُ: كجَهِلَهُ زنةً ومعنىً.

والعَيْهَبُ، كزَيْنَبَ: الرَّجُلُ الضعيفُ عن طلب وترِهِ، والوخمُ المستثقَلُ، ويقال بالغين المعجمة فيهما.

وكساءٌ عَيْهَبٌ: كثيرُ الصُّوف.

وعِهِبَّاءُ المُلْكِ وغيره، وعِهِبَّاه، بكسر العين والهاءِ وتشديد الباءِ ممدودةً ومقصورةً: زمانُهُ ..

ومن الشَّبابِ والعيشِ: شَرْخُهُ وأَوَّلُهُ.

والعِيهَابُ، كدِينَار: الرَّجل المُظَلَّلُ، وقد عَوْهَبَهُ.

عيب

عَابَ الشَّيءُ عَيْباً، وعَاباً، ومَعِيباً، ومَعَاباً، ومَعَابَةً: حصل فيه ما يُنْقِصُ مقدارَهُ حسّاً أَو معنىً، فهو عَائِبٌ.

وعَابَهُ غيرُهُ: جعلَهُ ذا عَيْبٍ فعلاً أَو قولاً، فالفاعل: عَائِبٌ. والمفعولُ: مَعِيبٌ، ومَعْيُوبٌ.

وعَيَّبَهُ تَعْيِيباً: مبالغةٌ، فهو عَيَّابٌ،

(1) في التّاج: «عُنَيْكبِيت» .

(2) العنكبوت: 41.