كتَعَيَّبَهُ، فهو مُتَعِّيبٌ.

ورجلٌ عُيَبَةٌ ـ كهُمَزَةٍ ـ وعَيَّابَةٌ، كعَلاَّمَة: كثيرُ العَيْبِ للنّاس.

ويجمع العَيْبُ على عُيُوبٍ، وأَعْيَابٍ؛ وهذه عن ثعلب (1) .

والمَعَايِبُ إِما جمعُ عَيْبٍ؛ كمَحَاسِن جمع حُسْن على غير قياس، أَو جمع مَعِيبٍ، ومَعابٍ، ومَعَابَةٍ.

وعَابَ الماءُ: ثَقَبَ الشّطَّ فخرج مُجاوزَهُ ..

والسّقاءُ: خثر لبنُهُ.

ولبنٌ عَائِبٌ: خاثرٌ.

والعِيَابُ، ككِتَاب: المِنْدَفُ.

والعَيْبَةُ، كبَيْضَةٍ: وعاءٌ من أَدَمٍ يجعل فيه المتاع والثّياب، وزبيلٌ منه ينقل فيه الزّرعُ المحصودُ إِلى الجرين؛ لغةٌ همدانيَّةٌ، الجمع: عِيَبٌ، وعِيَابٌ، كضِيَع وضِيَاع.

ومن المستعار

هو عَيْبَةُ فلانٍ، إِذا كان موضعَ سرِّه.

وخَلَت عِيَابُهُمْ من الوُدِّ، أي قلوبُهُم وصدورُهُم (2) .

وهؤُلاءِ عَيْبَتي، أَي أَهلي.

الكتاب

(فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها) (3) أُحدِثَ فيها عَيْباً.

الأَثر

(الأَنْصَارُ كَرْشِي وعَيْبَتي) (4) أَي موضع سرِّي؛ لأَنَّ الرجلَ يضع ثيابَهُ في عَيْبَتِهِ، ومنه: (كانت خُزاعَةُ عَيْبَةَ رسولِ الله 6) (5) .

(1) انظر المحكم 2: 260، واللّسان.

(2) في «ت» بدل قوله: «من الوُدّ أي» قوله: «من الوداد» .

(3) الكهف: 79.

(4) الفائق 3: 253، النّهاية 3: 327.

(5) الفائق 3: 253.