تَكْذِيباً: ذَهَبَ.

وكَذَبَتِ النَّاقةُ، وكَذَّبَتْ أيضاً: عادت حائِلاً بعد أن ضَرَبَها الفحلُ فشالت، فهي كَذُوبٌ، ومُكَذِّبَةٌ.

وأكذَبَ الرجلُ إكْذَاباً، إذا صاح وسكت.

وكَذَّبَ (1) عنَّا الحَرُّ تَكْذِيباً: انكَسَرَ ..

و ـ الوحشُ: جرى شوطاً ثمَّ وقف ..

و ـ القومُ السُّرَى (2) : لم يقدروا عليه ..

و ـ السَّيرُ (3) : لم يَجِدَّ ..

و ـ فلانٌ: نكَصَ عن أمرٍ أرادَهُ ..

و ـ عن صديقِهِ: ردَّ عنه.

وما كَذَّبَ أن فعل كذا تَكْذِيباً: ما أبطأ، ونحوه: حَمَلَ فلانٌ ثمَ كَذَّبَ، إذا جَبُنَ ونكل، ومعناهُ: كَذَّبَ الظنَّ فيه، أو جعل حملتَهُ كَاذِبَةً غير صادقةٍ.

والكَذَّابَةُ: ثوبٌ يُنقَشُ بالأصباغ كأنَّهُ مُوَشَّىً؛ لأنَّه يُكذَّبُ بحالِهِ، أو ثوبٌ يُصوَّر ويُلصَقُ بسقفِ البيتِ؛ لأنَّهُ يُوهِمُ أنَّه في السَّقف وهو في الثَّوبِ.

وجعفرٌ الكَذَّابُ: ابنُ عليّ بن محمَّد ابن عليِّ بن موسى الرضا:، لُقِّبَ بذلك لادِّعائِهِ الإمامةَ بعد أخيه الحسن العسكريِّ 7.

والكَيْذَبَانُ، كطَيْلَسَان: لقبُ عَديِ (4) بنِ نصرٍ المُحاربيِّ الشَّاعرِ، وعبدِ اللهِ بنِ بذاوة بن ذهل ـ أحد بني قيس بن عيلان ـ بعثه قومه رائداً فَكَذَبَهُم.

والكَذُوبَانِ (5) : مُسَيلمةُ الحَنفيُّ، والأسودُ العَنْسيُّ.

(1) في الأساس: 389، والتّاج دون تشديد.

(2) في الأساس: 379، والتّاج: كَذَبَ القومَ السُّرى.

(3) في أساس البلاغة: 379، والتّاج: كَذَبَ السّيرُ، دون تشديد.

(4) في «ش» : علي بدل: عدي.

(5) في اللّسان والقاموس: الكذَّابان.