نَسَفٌ، وبه ظهر المقنَّعُ الخُراسانيُّ وادَّعى النّبوةَ وأظهَرَ من مخارقِهِ قمراً يراهُ النّاسُ من مسيرة شهرين، ويعبَّرُ عنه بالقمر النَّخْشَبِيِ وبقمرِ المُقنَّع وبدرِ المقنّعِ، ومنه قول عبدِ المُؤمِنِ في أطباق الذهب: قَمَرِي نَخْشَبِيٌ وَفَرَسِي خَشَبِيٌّ.

ندب

نَدَبَهُ إلى الأمر، وله، كقَتَلَ: دعاهُ، ووجَّههُ، ونصبهُ له، ورشَّحهُ للقيامِ (به) (1) ، وحَثَّهُ عليه، كانْتَدَبَهُ فانْتَدَبَ؛ لازِمٌ متعدٍّ، والاسم: النُّدْبَةُ بالضّمّ، ومنه: نَدَبَتِ المرأةُ الميتَ، إذا بكتهُ وعدَّدت محاسَنهُ؛ كأنَّها تدعوه بحسن الثّناء عليه، وهي نَادِبَةٌ من نَوَادِبَ، وقد أطَلْنَ (2) النُّدْبَةَ بالضّمِّ أيضاً.

والمَنْدَبُ، كمَقْعَد: موضعها.

وتكلَّمَ فانْتَدَبَ له فلانٌ، أي عارَضَهُ.

وانْتَدَبَ القومُ للرّمي، وتَنَادَبُوا: تَداعَوا له.

ونَدَبُهُمْ يوم كذا ـ كسَبَب ـ أي انْتِدَابُهُمْ له.

ورجلٌ نَدْبٌ، كفَلْسٍ: خفيفٌ إذا نُدِبَ لأمر خَفَّ له، ومنه: فرسٌ نَدْبٌ، إذا كان ماضياً، ويُطلقُ على الظَّريف النَّجيبِ، وقد نَدُبَ ندَابَةً كضَخُمَ ضَخَامَة. الجمع: نُدُوبٌ، ونُدَبَاءُ.

والنَّدَبُ، كسَبَبٍ: الرَّشْقُ (3) ، وأثرُ الجِراحَةِ إذا لم يرتفع عن الجلد ـ كالنَّدْبَةِ كهَضْبَةٍ ـ والرِّهانُ، والخَطَرُ؛ ومنه: أقامَ على نَدَبٍ، أي خَطَرٍ. الجمع: نُدُوبٌ، وأنْدَابٌ.

وأنْدَبَ نفسَهُ، وبها: خاطَرَ بها.

ونَدَّبَ تَنْدِيباً: أخذَ النَّدْبَ.

وضربهُ فأنْدَبَهُ: أثَّرَ بجلدِهِ.

ونَدِبَ الجُرحُ، كتَعِبَ: صَلُبَ نَدَبُهُ،

(1) ليست في «ت» .

(2) في «ش» : أطلق بدل: أطلن.

(3) في «ش» : الرّشيق بدل: الرّشق.