وسحابٌ وَرِبٌ، ككَتِف: مُسْتَرْخٍ.

والتَّوْرِيبُ: التَّوْرِيَةُ عن الشّيءِ بالمعاريض، وهو من الوَرَبِ، وهو الفسادُ؛ كأنَّه أفسدَ مفهومَ ظاهر كلامِهِ بما (1) أبداهُ من تأويل باطنِهِ. قيل: ومنه: المُوَارَبَةُ، وهي المُخاتلَةُ والمُداهاةُ، والصّواب أنَّها من الإرْبِ ـ بالهمز (2) كعِهْن ـ وهو الدّهاءُ والخُبثُ، والواوُ مبدلةٌ من الهمزة، ومنه الحديثُ: (وَإنْ بَايَعْتَهُمْ وَارَبُوكَ) (3) أي خاتَلوكَ وخادَعوكَ.

وزب

وَزَبَ الماءُ يَزِبُ وُزُوباً، كوَجَبَ يَجِبُ وُجُوباً: سال وجرى. قيل: ومنه المِيزَابُ. الجمع: مَيَازِيبُ ومَوَازِيبُ. ومن هَمَزَهُ جعلهُ من أزَبَ الماءُ ـ كضَرَبَ ـ إذا سالَ، الجمع: مآزِيبُ. وأنكرَ يعقوبُ تركَ الهمزِ أصلاً، وقال أبو منصورٍ: هو فارسيٌّ معرَّبٌ (4) ، وقال الجوهريُّ: عُرِّبَ بالهمزِ ورُبَّما لم يهمز، وهو بالعربيِّ: المِثْعَبُ كمِنْبَر (5) .

وأوْزَبَ في الأرضِ إيزَاباً: ذهب.

والوَزَّابُ، كعَبَّاس: الحاذِقُ من اللّصوص.

وسب

الوَسْبُ، كفَلْس: خشبٌ يوضعُ في أسفل البئر إذا كان ترابها مُنهالاً. الجمع: وسُوُبٌ.

(1) في «ت» : كما.

(2) في «ت» بالكسر.

(3) النّهاية 5: 172.

(4) المعرّب: 326.

(5) انظر الصّحاح. وقد ضبطت «المثعب» في الصّحاح واللّسان في هذا الموضع ضبط قلم بكسر الميم، والذي في مادة «ثعب» من الصّحاح واللّسان والطراز «المَثْعَب» بفتح الميم. ونقله في التّاج عن الصّحاح «المِشْعَب» .