(الحمارية) (1) في الفرائض: هَبْ أنَّ أبانا كان حماراً (2) .

ويقال للخيل: هَبِيْ، أي أقبِلي؛ ذكره الزّمخشريّ هنا (3) .

ومن المجاز

أوْهَبَ له الطّعامُ: كَثُرَ واتَّسَعَ حتَّى وَهَبَ منه. وهذا وادٍ مُوهِبُ الحَطَبِ: كثيرُهُ واسعُهُ ..

و ـ الشّيءُ: دامَ له.

وأوْهَبْتُ لأمرِ كذا: اتَّسعتُ له، وقَدرتُ عليه، وأصبحتُ مُوهِباً له قادراً عليه ..

و ـ له الشّيءَ: أعددتُهُ له، فهو مُوهَبٌ بفتح الهاءِ.

وأوْهَبَكَ الشّيءُ: أمكنَكَ أن تأْخذه، فهو مُوهِبٌ بكسرِ الهاء؛ لازم متعدٍّ.

والمَوْهَبَةُ، بفتح الهاء كمَرْحَلَة: السّحابةُ تقع حيث وقعت، وغديرُ ماءٍ صغيرٌ، والنُّقرةُ في الصّخرةِ يَستنقِعُ فيها ماءُ السّماءِ، ولا تُسمَّى مَوْهَبةً حتَّى يكون فيها الماءُ؛ يقال: كَثُرَتِ المَوَاهِبُ في الأرض.

وفرَّقوا بين هذه المَوْهَبَةِ وسائِرِ المَوَاهِبِ، ففتحوا الهاءَ فيها، وكسروها في غيرها غالباً، وربَّما فتحوها في العَطيَّةِ وكسروها في الغديرِ فلم يفرِّقوا.

وسمَّوا: وَهْباً، ووَاهِباً، ووَهِيباً، ووَهْبَانَ كشَعْبان، ومَوْهَباً كمَقْعَد.

ووَهَبَانُ (4) بنُ بقيَّةٍ، كرَمَضانَ: محدِّثٌ.

ووُهْبَانُ بن القَلوصِ، كعُثْمَانَ: شاعرٌ عَدَوانيٌّ، والواوُ فيه منقلِبةٌ عن همزةٍ أصليَّةٍ.

(ووَهْبُ بنُ مُنَبِّه، كفَلْسٍ ويحرّك:

(1) ليست في «ت» .

(2) انظر المغني 7: 22.

(3) الأساس مادة «وهب» .

(4) في التّاج: وَهْبان بالفتح فالسكون.