(رَقَبَةٌ هَلْبَاءُ) (1) عمَّها الشَّعَرُ، من الهُلْبِ بالضّمّ.

(فيها هُلُبَاتٌ كَهُلُبَاتِ الفَرَسِ) (2) جمعُ هُلْبَة ـ كغُرُفَات وغرْفَةُ ـ أي شعراتٌ وخصلاتٌ من الشّعر.

(دَابَّةٌ أهْلَبُ) (3) كثيرُ الشّعر، وذكَّر الصّفةَ لوقوع الدّابةِ على الذّكر والأُنثى.

المثل

(إيَّاكَ وأهْلَبَ العِضْرِطِ) (4) هو كزِبْرجِ ما بين الاست والمَذاكير، ويقال له: العِجانُ، وأصلُهُ: أنَّ امرأةً قال لها ابنُها: ما (أجدُ) (5) أحداً إلاَّ غلبتُهُ، فقالت له ذلك، فصرَعهُ رجلٌ مرَّةً فرأى على عجانِهِ شعراً كثيراً، فقال: هذا ما كانت تُحَذِّرُنيهِ أُمِّي. يضرب للتّحذير وللعُجبِ بنفسِه.

هلجب

الهِلْجَابُ، كسِرْدَابٍ: العظيمةُ من القُدورِ.

هنب

الهَنَبُ، كسَبَبٍ: الوَخامَةُ والثِّقَلُ؛ عن ابن فارس في المجمل، وهو عن أبي بَكر بن دُرَيد (6) .

وقال الجوهريّ: هو مصدر قولِهِم: امرأةٌ هَنْبَاءُ، أي بَلْهَاءُ بَيِّنَةُ الهَنَبِ، وضَبَطَها بفتح الهاء وسكون النّون، وأنشدَ:

مَجْنُونَةٌ هَنْبَاءُ بِنْتُ مَجْنُون (7)

(1) الفائق 2: 133، النّهاية 5: 269.

(2) في «ت» و «ج» : فيه، وفي النّهاية 5: 268:

هَلَبات كهَلَبات.

(3) صحيح مسلم 4: 2261/ 119، النّهاية 5: 269.

(4) مجمع الأمثال 1: 22/ 58، والمستقصى 1: 451/ 1914.

(5) ليست في «ت» .

(6) المجمل 4: 490، الاشتقاق: 334.

(7) في الصّحاح المطبوع: هُنَّباءٌ. وسيأتي كلام السيّد المصنف في ضبطه.