تَنْتَظِرُهُ، وهو يومُ القيامةِ.

ألت

ألَتَ الشّيءُ ألْتاً، كضَرَبَ وسَمِعَ: نَقَصَ.

وألَتَهُ: نَقَصَهُ ـ لازمٌ متعدٍّ ـ كآلَتَهُ وألاتَهُ، كآمَنَهُ وأماتَهُ ..

و ـ يميناً: أحْلَفَهُ؛ يقولونَ: ألَتُّكَ اللهَ لَمَّا (1) فَعَلْتَ، كنَشَدْتُكَ اللهَ، ومنه قولهم: إذا لم يُعطِكَ حقَّكَ فقيِّدْهُ بالألْتِ (2) ، أي ضَيِّقْ عليه بالإحلافِ، (وقيل: أَلَتهُ(3) : طَلَبَ منه حَلفاً أو شهادةً يقومُ بها له) (4) ..

و ـ زيداً: ضَرَبَهُ، وحَبَسَهُ، وصَرَفَهُ عن وجهِهِ، مثلُ لاتَهُ يَلِيتُهُ، وهما لغتان.

والأُلْتُ (5) ، كقُفْلٍ: البُهْتَانُ.

وبهاءٍ: اليَمينُ الغَموسُ، والهِبَةُ النَزْرَةُ.

وأُلْتِي، كأُخْتِي على الإضافة: بلدٌ بآخِرِ بلادِ أذربيجانَ، وقلعةٌ.

وألِّيتُ، بفتح أوّلِهِ وتشديد اللاّم مكسورةً: موضعٌ. ولا نظير له في كلامهم (6) إلاَّ «دَرِّيءٌ» فيمنْ قَرَأ: (كَوَكبٌ دَرِّيءٌ) (7) بفتح الدّال مهموزاً، و «سَكِّينَةٌ» بفتح السّين وكسر الكاف مشدّدةً في قراءةِ أبي السّمالِ: (أنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابوتُ فيه سَكِّينَةٌ) (8) رَواها عنه أبو زيد (9) .

(1) في «ش» : لما.

(2) في «ت» : بالأتّ.

(3) في ش: أنّه بدل: ألته.

(4) ما بين القوسين ليس في «ت» .

(5) في المحكم 9: 510، واللسان: الألت، بالفتح.

(6) في «ت» : كلام بدل: كلامهم.

(7) النّور: 35. وقد قرأ بها جماعة منهم قتادة وابن المسيب والأعمش، انظر معجم القراءات القرآنية 4: 254.

(8) البقرة: 248.

(9) انظر البحر المحيط 2: 262.