والبَتُ، كفَلْسٍ: قريةٌ من أعمالِ بغدادَ ـ منها: أبو الحسنَ أحمدُ بن علي الكاتبُ البَتِّيُ، كتب للقادر باللهِ مُدَّةً ـ وأُخرى بين بعقوبا وبُوَهْرِزَ من أعمالِ بغدادَ أيضاً.

وبَتَّةُ، كَهَضْبَةٍ: قريةٌ من أعمالِ بَلَنْسِيَةَ، منها: أبو جعفرٍ البَتِّيُ؛ له أدبٌ وشِعرٌ.

وبَتَّى، كحَتَّى: قريةٌ بالنَّهروانِ من نواحي بغدادَ أو وراءَ حَوْلايا.

وككَتَّان، أو بالكسرِ: قريةٌ من نواحي حَرَّانَ، منها: محمَّدُ بن جابرٍ البَتَّانِيُ الصَّابيُّ، صاحب الزِّيج.

وعليُّ بن عبدِ اللهِ بن شاذانَ البُتَتِيُ، كعُمَرِيّ: مُقرئٌ، قرأ على أبي شجاع بن مقرونٍ بمحضر جمعٍ من القرَّاءِ في يوم واحدٍ أربعَ ختماتٍ إلاَّ ثُمْناً مع إفهام التّلاوةِ، وضبطهُ الصّابونيُ (1) بمثلَّثةٍ قبل (ياء) (2) النّسب.

الأثر

(مَنْ قَطَعَها بَتَتُّهُ) (3) قَطَعْتُهُ، أيْ جَعَلْتُهُ مَحْروماً من رَحمتي.

(لَا صِيَامَ لِمَنْ لَا يَبُتَ الصِّيامَ باللّيْلِ) (4) كيَقْتُلُ ويَضْرِبُ، ورُوِيَ: «يُبِتُ» من الإبْتَاتِ، أي لم يَقطَعهُ على نفسِهِ بالبَتَّةَ.

(فَبَقِيَ مُنْبَتّاً) (5) أي مُنْقَطَعاً به لم يَقْضِ سفرَهُ وأهلكَ راحلَتَهُ، ومنه: (فإنّ المُنْبَتَ لَا أرْضاً قَطَعَ ولَا ظَهْراً أبْقَى) (6) .

(عَلَيْهِ بَتٌ) (7) طَيْلَسانٌ أو كساءٌ.

(1) عنه في تبصير المنتبه 1: 211.

(2) ليست في «ت» .

(3) سنن التّرمذي 3: 210/ 1972، مسند أحمد 1: 194.

(4) النّهاية 1: 92، مجمع البحرين 2: 190.

(5) انظر الفائق 4: 72.

(6) الفائق 4: 72، والنّهاية 1: 92.

(7) الفائق 1: 226، النّهاية 1: 92.