كبَاغَتَهُ مُبَاغَتَةً.

وبَغَتَتْ أشياءُ (1) : حَدَثَتْ ولم يُعْهَدُ مثَلها؛ قال (2) :

إذا بَغَتَتْ أشْيَاءُ قَدْ كان مثلُها ... قَدِيماً فَلَا تَعْتَدَّهَا بَغَتَاتِ

و البَاغُوتُ، كالطَّاغُوت: عيدٌ للنّصارى، معرَّبٌ (3) .

بقت

بَقَتُ الشَّيءَ بالشَّيءِ بَقْتاً؛ كقَتَلَ: خلطتُهُ؛ لغةٌ في بَقَثَ بالمثلَّثة.

والمُبَقَّتُ، كمُعَظَّمٍ: المُحَمَّقُ، ولَقَبُ عبد اللهِ بن معاويةَ بن أبي سفيانَ، وبَكَّار بنِ عبد الملك بن مروانَ.

بكت

بَكَتَهُ بالسّيفِ والعصا، كقَتَلَ: ضَرَبَهُ ..

و ـ بالحُجَّةِ: غَلَبَهُ واسْتَقْبَلَهُ بما يكرهُ من ذمٍّ وتقريعٍ، وقَبَّحَ عليه فعلَهُ وألزَمَهُ ما عَيِيَ بالجوابِ عنه، كَبَكَّتَهُ تَبْكِيتاً في الجميع.

والمُبَكِّتُ، كمُحَدِّثٍ: المرأةُ المِعْقابُ؛ وهي الّتي تَلِدُ مرَّةً ذكراً ومرَّةً أُنْثَى؛ لأنَّها كلَّما ولدَت أُنثى استقبَلَت زوجها بمكروهٍ.

الأثر

(أُتِيَ بِشَارِبِ خَمْرٍ فقال: بَكِّتُوهُ، فَبَكَّتُوهُ) (4) أي عيَّروهُ بقبحِ فعلِهِ، أو أن يقال له: يا فاسقُ أما اتَّقَيْتَ؟! أما استَحيَيْتَ؟!

بلت

بَلَتَهُ بَلْتاً، كضَرَبَهُ: قطَعهُ، كَبْلَتاهُ بَلْتَاةً.

وبَلِتَ بَلْتاً، وبَلَتاً، كتَعِبَ وقَتَلَ:

(1) في «ت» : بَغَتُّ أشياءَ.

(2) ابن الرّومي، ديوانه 1: 263.

(3) ومنه حديث صُلح نصارى الشّام: «ولا نُظهِر باغوتاً» النّهاية 1: 142.

(4) الفائق 1: 125، النّهاية 1: 148.