بوت

البُوتُ، كصُوفٍ: شجرٌ (كشجرِ) (1) التّفّاحِ الجبليِّ.

وكصُوفَةٍ: قريةٌ بمروَ، والنّسبةُ إليها: بُوتَقِيٌ ـ بزيادة القاف ـ منها: أبو الفضلِ أسلَمُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ فراشةَ البُوتَقِيُ المحدِّثُ.

بونت

بُوَنْتُ، بضمِّ أوَّلهِ وفتحِ ثانيه وسكون ثالثهِ: بُليدةٌ أو حصنٌ بالأنْدُلُسِ، منه: أبو طاهرٍ إسماعيل بنُ عمروٍ، وعبدُ الله بنُ فَتّوحٍ، الفِهريَّانِ البُوَنْتِيَّانِ؛ محدِّثان.

بهت

بَهِتَ، كتَعِبَ وقَرُبَ وقَتَلَ: دهش، وتحيَّرَ، وقد بَهَتَهُ بَهْتاً كمَنَعَهُ، فبُهِتَ بالبناءِ للمفعولِ، فهو مَبْهُوتٌ، ومنه: بَهَتَهُ، إذا استقبلَهُ بأمرٍ قبيحٍ يقذِفُهُ به وهو بَريءٌ منه؛ لأنَّه يَبْهَتُ عند ذلكِ، أي يتحيَّرُ، والاسم: البُهْتَانُ، بالضّمِّ.

والبَهِيتَةُ: كالخَدِيعَةِ، وكلّ كذبٍ وباطلٍ يتحيَّرُ الإنسانُ من بطلانِهِ، فهو بُهْتَانٌ.

وبَهَتَهُ: أخذهُ بَغْتَةً، وغلبهُ في المحاجَّةِ.

وبَاهَتَ في الأمرِ: جاءَ بالبُهْتَانِ وبالغَ فيه.

وتَبَاهَتُوا: بَهَتَ بعضهم بعضاً، وبينهم مُبَاهَتَةٌ.

ورجلٌ بَهَّاتٌ: كثيرُ البُهْتَانِ، كالبَهُوتِ. الجمع: بُهُتٌ، كرَسُولٍ ورُسُلٍ.

وقولُ أبي النّجم:

سُبِّي الحِمَاةَ وَابْهَتِي عَلَيْها (2)

عدَّاهُ بـ «على» لتضمُّنِهِ معنى الافتراءِ،

(1) ليست في «ت» .

(2) الصّحاح والتّكملة للصاغاني واللّسان، وبعده:

فإن أبَت فازدلفي إليها ... وانتزعي من خُصَل صُدْغَيْها