بَاتَ بمعنى نامَ بل يقال: بَاتَ (نائماً كما يقال: باتَ) (1) ساهراً؛ قال (2) :

أتَبِيتُ رَيَّانَ الجُفُونِ مِنَ الكَرَى ... وَأبِيتَ مِنكَ بلَيلَةِ المَلْسُوعِ

برفع الأوَّل ونصب الثّاني بـ «أن» مضمرةً بعد واو المُصاحبةُ.

وبَاتَ زيدٌ مُملقاً، أي صارَ، حكاه غير واحدٍ، وأقوى شاهدٍ عليه قولُهُ:

وإنِّي كُلَّمَا ذُكِرَتْ كُلَيْبٌ ... أبِيتُ كأنَّني أُطوى بِحَبْلٍ (3)

لأنَّ «كلَّما» لعمومِ الأوقاتِ.

وبَيَّتَ النّيَّةَ تَبْيِيتاً: عزم عليها ليلاً ..

و ـ الأمرَ: دبَّرَهُ ..

و ـ العدوَّ: أغارَ عليهم وأوقع بهم ليلاً. والاسمُ: البَيَاتُ، كالسَّلَامِ ..

و ـ الشَّيءَ: قدَّرَهُ؛ تشبيهاً بتقديرِ بَيْتِ الشِّعرِ ..

و ـ النَّخلَ: شَذَّبَهُ.

والمُبَيَّتُ من الأمرِ، كمُعَظَّمٍ: ما اسْتُقصيَ الفكرُ فيه، وتروَّى في تدبيره.

وتَبَيَّتُ الطّعامَ: أكلتُهُ عند المضجعِ، وشرُّ الطّعامِ المُتَبَيَّتُ ـ بالفتح ـ اسم مفعولٍ ..

و ـ زيداً عن حاجتِهِ: حبَسهُ عنها.

وفلانٌ لا يملِكُ بِيتَ ليلةٍ، وبِيتَةَ ليلةٍ ـ كرِيشٍ ورِيشَةٍ ـ أي قُوتَ ليلةٍ.

وهو لا يَسْتَبِيتُ: لا يَمْلِكُ البِيتَةَ، ومنه: المُسْتَبِيتُ: للفقيرِ.

والبَيُّوتُ، كتَنُّورٍ: الماءُ يُبَيَّتُ ليلاً، والخبزُ الغابُّ، كالبَائِتِ، والأمرُ يَبيتُ

(1) ما بين القوسين ليس في «ت» .

(2) الشّريف الرضي 1، مغني اللّبيب 2: 876.

(3) كذا في النّسخ، وفي اللّسان 13: 98 «جنن» :

أجني كُلَّما ذُكِرَتْ كُلَيْبٌ ... أبِيتُ كأنَّنِي أُكوى بِجَمْرِ

وفي شرح أشعار الهذليين 2: 801: قال عمرو بن قيس:

أجِنِّي كُلَّما ذُكِرَت قُرَيم ... أبِيت كأنني أُكوى بجمر