صاحبُهُ عليه مُهتَمّاً به.

وسِنٌ بَيُّوتَةٌ، كفَرُّوجَةٍ: لا تسقُطُ.

والبَيْتُ: مأْوَى الإنسان، سمِّي به لأنَّهُ يباتُ فيه، وهو من المدرِ ما سُقِّفَ، ومن الشَّعَرِ ونحوه ما نُصِبَ. الجمع: بُيُوتٌ، وأبْيَاتٌ (جمع) (1) الجمع: بُيُوتاتٌ، وأبابِيتُ، وأبْيَاوَاتٌ. وتصغيرُهُ: بُيَيْتٌ، وبِيَيتٌ ـ بضمِّ أوَّلِه وكسرِه ـ ولا تقل: بُوَيْتٌ، وأجازَهُ الكوفيُّونَ فيه وفي كلّ ما كان عينُهُ ياءً، قالوا: يجوزُ قلبُ الياءِ واواً لضمَّة (2) ما قبلها.

وبَيْتُ العربِ: شرفُها؛ يقال: بَيْتُ تميمٍ في حنظلةَ، أي شرفُهُم.

وفلانٌ من أهلِ البُيُوتَات، أي أُولي الشّرفِ.

وبَيْتُ الرَّجُلِ: قبيلُهُ الّذي يُؤْوِيهِ (3) ، ومنه: هو من بَيْتٍ كريمٍ.

وبَنَى فلانٌ عليه (بيتاً) (4) ، إذا عرَّس (5) .

وله بَيْتٌ، أي امرأةٌ وعيالٌ.

وتزوَّجَتْ فلانةُ على بَيْتٍ، أي على فرشٍ يكفي البَيْتَ أو متاعِ بَيْتٍ.

وتَبَيَّتَتِ المرأةُ: أصابَت بيتاً وبعلاً، وهي امرأة مُتَبَيِّتَةٌ: ذاتُ بَيْتٍ وبعلٍ.

والبَيْتُ: الحيُّ من أحياءِ العربِ، والقَصْرُ، والقبرُ (6) ، وعَلمٌ بالغلبةِ للكعبةِ شرَّفها اللهُ تعالى؛ كأنَّ غيره بالنّسبة إليه ليس بَيْتاً.

وأهلُ البَيْتِ: آل النّبيِّ 9.

وهو جاري بَيْتَ بَيْتَ ـ بالبناءِ على الفتح فيهما ـ أي مُلاصقاً، ويجوزُ جرُّ الثّاني بالإضافةِ، ويتعيَّنُ إذا خرج عن الظَّرفيَّةِ.

وبَيْتُ الشِّعْرِ: المنظومُ ما اشتمل على

(1) ليست في «ت» و «ش» .

(2) في «ت» : والضّمّة.

(3) في «ش» : قبيلته التي تؤويه.

(4) ليست في «ت» .

(5) في «ش» : أعرس بدل: عرّس.

(6) في «ش» : المقرّ بدل: القبر.