الّذهبُ والفضّةُ، والنّاطقُ: الإبلُ والغنمُ والخيلُ، أي لا شيء له.

ودرعٌ صَمُوتٌ، إذا صُبَّت لم يُسمَع لها صوتٌ.

وامرأةٌ صَمُوتُ الخَلْخالِ، أيْ مُفْعَمَةُ السّاقَين لا يُسمَعُ لخَلخالها صوتٌ.

وضَربةٌ صَمُوتٌ: تَمُرُّ في العظام؛ لا تَنْبُو عن عظمٍ فَيُسْمَعُ لها صوتٌ.

وسيفٌ صَمُوتٌ: رَسُوبٌ.

وشَهْدَةٌ صَمُوتٌ: مُمْتَلِئةٌ ليس فيها ثُقْبَةٌ فارغةٌ.

وفرسٌ مُصْمَتٌ: بَهِيمٌ لا شِيَةَ فيه أيَّ لون كان.

وثوبٌ مُصْمَتٌ: لا يخالطُ لونَهُ لونٌ.

وجِدارٌ مُصْمَتٌ: لا فُرْجَةَ فيه.

والفَهْدُ مُصْمَتُ النّوم، أي ثَقيلُهُ، ليس بنُعاس كنومِ الكلبِ.

وألْفٌ مُصْمَتٌ، ومُصْمَتٌ، ومُصَمَّتٌ، كمُعْجَمٍ ومُعَظَّمٍ: مُتَمَّمٌ.

ولَبَنٌ صامتٌ: خاثرٌ.

وبه صُماتٌ ـ بالضّمّ ـ أي سُرَعةُ عَطَش.

وهو على صِمَاتِ الأمرِ، ككِتَابٍ: على شرفٍ من قضائِهِ.

وباتَ من (1) القومِ على صِماتٍ، بالكسرِ (أيضا) (2) : على قربٍ بمرأىً ومَسمَعٍ منهم.

وباتَ على صُماتِ ذاك (3) ، أي على قصده.

وأصْمَتَتِ الأرضُ: أحالَتْ آخرَ حولين.

والصَّمُوتُ: اسمُ فرسٍ.

والمُصْمَتُ: اسمُ سيفِ شَيْبانَ النَّهْديِّ.

وأبو صامتِ: كنيةُ القرادِ.

(1) في «ت» : عن بدل: من.

(2) ليست في «ت» .

(3) في «ت» : بات عن القوم على صمات ذاك .. الخ.