وكَفْتَةُ، كهَضْبَةٍ: اسمٌ لبَقيع الغرقدِ، وهي مقبرةُ أهلِ المدينةِ، قال ياقوت: سُمِّيت بذلك؛ لأنّها تَكْفِتُ المَوْتَى، أي تَحفَظُهُم وتَحرِزُهم (1) . وقال الواقديّ: لأنّها تُسْرِعُ البِلَى؛ لأنّها سَبِخَةٌ.

وكَفَلْسٍ: موضعٌ بنواحي المدينةِ.

(وأمّ كِفات، ككِتابٍ: الأرضُ) (2)

الكتاب

(أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً) (3) اسمُ ما يَكْفِت أي يَضُمّ ويَجْمَع، ويجوزُ أن يكون اسماً لما يُكْفَتُ به مبنيّاً للمفعولِ ـ كالسُّدادِ والصُّمام ـ (4) يُسَدُّ به رأسُ القارورةِ أي تكفتُ، أو يُكْفَتُ بها الأحياءُ على ظهرِها والأموات في بطنِها. وقال أبو عبيدٍ: كِفاتاً أي أوعِيَةً (5) . وقيل: وعاءً (6) .

الأثر

(حتّى أُعافِيَهُ أو أكْفِتَهُ) (7) أي أقبِضَهُ؛ يقال: اللهمَ اكْفِتْهُ إليك، أي اقْبِضْهُ.

(حُبِّبَ إليَّ النِّساءُ والطِيبُ، ورُزِقْتُ الكَفِيتَ) (8) قيل: أرادَ ما أكْفِتُ بِهِ معيشتي. وقيل: القوّةُ على الجِماعِ. وقيل: قِدْراً أُنزِلت عليه من السّماءِ، فأكَلَ مِنها وقَويَ على الجماعِ، لما رُويَ أنّه قال: (أتاني جبرئيلُ بِقُدَيْرةٍ تُسَمّىَ: الكَفِيتَ فَوَجَدْتُ قُوّةَ أربعِينَ رجلاً في الجِماعِ) (9) .

المثل

(كَفْتٌ إلى وَئِيَّةٍ) (10) الكَفْتُ ويُكْسَرُ بمعنى: القِدرِ الصّغيرة. والوَئِيَّةُ كغَنِيَّة:

(1) معجم البلدان 4: 468

(2) ما بين القوسين ليس في «ت» .

(3) المرسلات: 25.

(4) في «ش» زيادة: وما.

(5) التبيان في تفسير القرآن 10: 228.

(6) جامع البيان 29: 145.

(7) الفائق 3: 267، النّهاية 4: 184.

(8) و (9) الفائق 3: 267، النّهاية 4: 185.

(10) مجمع الأمثال 2: 151/ 3078.