القدرُ الكبيرةُ. يضرب لمن يُحَمِّلُكَ بَليَّةً ثمّ يزيدُك عليها. أي بَليّةً إلى جنبها أُخرى.

كلت

كَلَتَهُ كَلْتاً، كَضَرَبَ: جَمَعَهُ ..

و ـ اللَّبَنَ ونحوه في القَدَحِ: صَبَّهُ، فانْكَلَتَ ..

و ـ ما في الإناءِ في إناءٍ آخَرَ: أفْرَغَهُ فيهِ ..

و ـ الشَّرابَ في فيه: سَكَبَهُ، فاكْتَلَتَهُ اكتِلاتاً، أي شَرِبَهُ ..

و ـ الفرسَ: رَكَضَهُ ..

و ـ الشَّيءَ: ألقاهُ.

وامرأةٌ كَلوتٌ (1) : جامعةٌ.

ورجلٌ مِفْلَتٌ مِكْلَتٌ، كمِنْبَرٍ: ماضٍ في الأُمورِ.

وفرسٌ فُلَّتٌ كُلَّتٌ، كسُكَّرٍ وصُرَدٍ فيهما: سريعٌ.

وإنّه لَفُلَتَةٌ كُلَتَةٌ، كَرُطَبَةٍ: مُستَجمِعُ الوَثبِ لا يُستَمكَنُ منه.

والكُلْتَةُ، كغُرْفَةٍ: النُّبذَةُ، والنّصِيبُ مِن الطَّعام وغيرهِ.

والكَلِيتُ، كأمِيرٍ ومِريّخٍ: حجرٌ مستطيلٌ يُسَدُّ به وَجارُ الضَّبُعِ.

والكُلُوتَةُ (بالضّم) (2) : قَلَنسوَةٌ تستُرُ الأُذنين والرَّقبةَ فارسيّةٌ استعمَلَها بعضُ المؤرّخينَ في خبرٍ بهذا اللَّفظِ (3) .

كمت

الكُمَيْتُ: لَونٌ بين الأسودِ والأحمرِ جاءَ مصغَّرا؛ لأنّه لم يَخلُصْ له واحِدٌ مِن اللّونين فأرادوا بالتّصغيرِ أنّه منهما قريبٌ. قيل: وهو تصغيرُ أكْمَتَ على غير قياسٍ كزُهَيْر من أزْهَرَ. وقيل: معرّبٌ (4) .

(1) بدلها في «ت» و «ج» : فلوت، وفي «ش» : فلوت كلوت، والظّاهر ما أثبتناه.

(2) ليست في «ت» .

(3) تاريخ الإسلام 44: 32.

(4) المعرّب: 29، المصباح المنير: 540.